• Авторизация


Не в чудо, а во Христа: нечудесное христианство 28-10-2009 10:40 к комментариям - к полной версии - понравилось!


Но для того, кто любит и верит, все постепенно наполняется чудом: "И так близко подходит чудесное к развалившимся старым домам", - писала когда-то Анна Ахматова. ...

Не чудеса проповедуем мы, христиане, а Христа - чудо всех чудес, чудесное явление в мире Самой жизни, Самого света, Самой радости и любви. Тем, кто знает Христа, не нужно ни чудес, ни доказательств, ибо Он, живой и любящий, пребывает в их сердце, наполняя его Собой.

Это из беседы протопресвитера Александра Шмемана на радио "Свобода" (М., ПСТГУ, 2009. Т. 1, с. 371).

Не чудесами жив человек, а Богом. Чудеса говорят лишь о том, что есть духовный мир. Но что из этого мира приходит в наш? Какая радость окрыляет человека? Какие темные бездны прорываются в земную реальность? Ответ прост: приходит то, что зовут.

А чего именно хочет от потустороннего бытия современный человек? Успеха, власти, денег, если на языке бирж, - восходящего ралли для всех своих акций. Чтобы всё было как у людей, и если за это надо заплатить "туда", мы готовы. Будь это следование гороскопу, курение индийских палочек, талисман, червонец в церковную кружку, на худой конец, соборование или даже отчитка у старца - бездумно отдаться некой силе, которая если хочет получить меня, пусть получит, хочет кусок моего имения - да, пожалуйста, не может обойтись без того, чтобы ей молочка или конфетку, - нам ничего не жалко для родного барабашечки, надо будет, и кошку прирежем, и ребенка (лучше чужого) в жертву принесем...

Дьявол прячется в мелочах. Погода меняется постепенно. Кто бы мог подумать в начале XX века, что на его исходе в России будут делать два с половиной миллиона абортов в год? И никакая астрология тому не помеха. И никакие талисманы к Небу не вопиют.

Удобная религия, о которой пел Высоцкий, комфортная, которая не напрягает, и чтобы "без фанатизма", без этих постов и молитв, покаяний и стояний на службах, проще говоря, религия - гарант, религия - уверенность, религия - сила, религия - драйв - вот чего хочет современная цивилизация от Неба. Но вместо Неба все эти чаяния долетают лишь в поднебесье - в то пространство, что заселено духами злобы. А Небо скорбит.

И еще Небо гневается. Не со всепрощением придут в зажравшийся и осатаневший мир его последние пророки Енох и Илия - но с засухой, которая отнимет все биржевые надежды и спровоцирует лютую злобу - пророков убьют, но к Богу не обратятся.

Чудеса Евангения не есть гуманитарная помощь или социальное служение Бога тем, кто пришел услышать Его слово. Чудеса Евангелия есть явление Царствия в мире, который во зле лежит. Но это Царствие сначало должно коснуться сердца и лишь затем воплотиться в чудо. По мысли о. Александра Шмемана, чудо - это плод любви. Любовь начинается не с чуда, а с любящих. Любовь сама есть чудо. Всё остальное лишь сопутствует ей. Любовь Христа воплощается в Его заботу о воскрешенной Им девочке: дайте ей есть. Любовь ко Христу дает апостолам силы быть Его свидетелями, а то, что при этом хромые исцеляются и мертвые воскресают, так это само собой, где Бог, там и жизнь.

Анна Ахматова - "Все расхищено, предано, продано..."
Н.Рыковой

Все расхищено, предано, продано,
Черной смерти мелькало крыло,
Все голодной тоскою изглодано,
Отчего же нам стало светло?

Днем дыханьями веет вишневыми
Небывалый под городом лес,
Ночью блещет созвездьями новыми
Глубь прозрачных июльских небес, -

И так близко подходит чудесное
К развалившимся грязным домам,
Никому, никому неизвестное,
Но от века желанное нам.

1921

Лучше Анны Андреевны не сказать.

иеромонах Димитрий (Першин).
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (11):
amathus 28-10-2009-12:28 удалить
мне недавно попались ещё более радикальные слова на эту же тему (изв. за длинную цитату - но из головы не выходит: у себя в жж не хочется опубликовывать - а здесь, вроде, кстати) -
"...Что может быть шире и глубже начал любви, истины, свободы, человеческого достоинства, положенных Христом в основу нашей жизни? Не на них ли только и может вырасти будущее личное и общественное благоденствие человечества?

По-видимому, ничего не может быть естественнее и благороднее такого взгляда на Евангелие. Оно есть знамя земного прогресса; оно должно быть положено в основу нашей культуры, только под его знамение может процветать наша государственная и общественная жизнь, наши науки и искусства, наше общее довольство и счастье. Чего же больше и чего же лучше? Не это ли, действительно, и может объединить теперь разрозненных и заметавшихся во все стороны людей? ...
...Но на самом деле все это не так уж утешительно, как может казаться с первого взгляда. Если мы всмотримся глубже, то не можем не увидеть, что в этом преклонении пред нравственной высотой Евангелия, в этом призвании его во главу нашей земной культуры проглядывает старая, знакомая уже нам склонность людей пользоваться Христом для своих материальных вожделений...
...Мы все хотим эксплуатировать Христа для своих земных целей, сделать Его источником своего материального благополучия. Мы хотим от Него получать хлеб и благодушествовать... Мы думаем, что Христос будто только для того и существует, чтобы питать нас здесь на земле, снабжать нас всеми благами... И глубоко ошибаемся. Придет время, когда властно и покойно прозвучат в ответ этим популярным идеям и стремлениям проникновенные слова: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын человеческий (Ин.6:26-27).

Все земное пройдет и рассыплется прахом, все материальное по самой природе своей подлежит тлению, и ничего мы тут не можем поделать. Тщетно мы мечтаем воздвигнуть что-то из этого непрочною материала и воспользоваться для этою силой Христа. Он пришел не затем, чтобы помочь нам построить фантастическое здание из зыбучего песка на зыбучем же песке, которое может смести зараз какая-нибудь космическая буря, не затем, чтобы исполнить сытости и довольства то короткое мгновение, которое мы называем земной жизнью, - а затем, чтобы открыть людям новую духовную действительность, не подлежащую тлению, ввести их в новую духовную жизнь, имеющую продолжаться вечно. Для этого Он в основу и полагает Свою собственную Личность, чрез прививку к которой мы получаем источник новых духовных сил. Поэтому-то Он и призывает к самому тесному единению с Собой, к вкушению Его плоти и крови, чтобы чрез приобщение себя к Его богочеловеческому организму (телу церкви Христовой) мы стали участниками Его духа и таким образом жизненно вросли бы в тот духовный мир, который представляет собой истинную действительность, органически сделались бы членами того духовного царства, к которому человек по своей нормальной природе и призван..."
http://www.pagez.ru/olb/grib/21.php
dmpershin 28-10-2009-13:04 удалить
amathuntus, спасибо, не знал, что еп. Михаила разместили в сети. Автор замечательный.
protopop_Alexiy 28-10-2009-17:24 удалить
Отец Димитрий!
Соединомышлен!)))
olshananaeva 28-10-2009-19:55 удалить
Да, лучше не сказать.
Спасибо, что напомнили.
Именно это - сильнее гумилевского "Что пленительней чудес?"
dmpershin 29-10-2009-02:54 удалить
Marysolga, protopop_Alexiy, olshananaeva, спасибо!
protopop_Alexiy, последнее время меня преследует ощущение дежавю: вроде как брежневщиной отдает от многого из того, что считается последним писком молодежно-миссионерской моды. Но только никогда раньше все эти принудительные массовки не проводились под флагом православия. И это было гораздо лучше.
olshananaeva 29-10-2009-10:06 удалить
Это не дежавю, это так и есть.
Скоро от православия будет всех тошнить. И в этом сокрушительное поражение современной миссии - миссии "комсомольцев".
К сожалению, брежневщиной веет не только от молодежной миссии...
dmpershin 29-10-2009-21:59 удалить
olshananaeva, Кот_который, одно утешает: Господь пока нас терпит на этой земле, значит, надежда есть.
olshananaeva 29-10-2009-22:27 удалить
Ответ на комментарий dmpershin # Надежда там - за пределами вселенной, в обновленном мире. Надежда - несмотря ни на что. А здесь - "церковь в таком же бедственном положении, как и мое тело" (свт. Василий Великий)
olshananaeva 29-10-2009-22:30 удалить
Ответ на комментарий amathus # amathuntus, спасибо Вам! Еп.Михаил - один из моих любимых авторов. Давно не перечитывала, а тут - Вы напомнили...
Размещу у себя в ЖЖ.


Комментарии (11): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Не в чудо, а во Христа: нечудесное христианство | dmpershin - иеромонаха Димитрия (Першина) | Лента друзей dmpershin / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»