[700x525]
ГРУНТОВЫЙ СКОТО МОГИЛЬНИК ДРЕВНИХ В ЗАПРЕТНОЙ ЗОНЕ БЕБСКОГО КРАЯ КАК ОСНОВА И БАЗИС ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ОГОЛТЕЛОГО НЕОГЛОБАЛЬНОГО АНТРОПОГЕНЕЗА

Планетарно известный в очень узких научных кругах мегакомплекс археологических памятников у с. Погань Бебского края Творонеж¬ской автономной области на основе выявленного грунтового скотомогильника дает возможность для ре¬продукции всего процесса антропогенеза — от австралопитека до современ¬ного, деградирующего назад к инфузориям, Homo sapiens.
Грунтовый скотомогильник древних людей обнаружен нами в комплексе археологических памятников на забытой Яхве речушке Оборона, точные координаты со шпионского спутника МО РФ: 51° 28' северной широты, 42° 10' восточной долготы (за предоставленную информацию благодарю лично министра обороны Лапландии).
Комплекс памятников состоит из курганной груп¬пы, поселения, грунтового могильника, городища, святилища, двух менгиров, огромного дольмена и таинственного лабиринта, относящегося к крито-микенской цивилизации. Он расположен по периметру лесолуговой и луголесовой поймы в излучине 23-х древних русел р. Обороны площадью при¬мерно 300,5 тыс. га и является составной частью ар¬хеологических памятников всего ее бассейна, вхо¬дящего в общую систему Прибздонья, лесостепной зоны Евразии и всей планеты Земля. В настоящее время пойма, бывшая животворной основой хозяйственно-промысловой, отхожей и культурно-массовой деятельности людей, является пастбищно-сенокосным и зерно-свекольным угодьем с многочисленными проточными и где-то часто застойными озе¬ро-болотными образованиями и дубово-ольховыми чащами, а изредка банано-ротанговыми рощами.
Итак, прейдем к курганам, этим психоделическим искусственным образованиям на дневной поверхности земли. При изучении, архео¬логи делят курганы на две части (а не на три или четыре, как думают некоторые дилетанты от науки): внешнюю — в виде земляной насыпи и внутреннюю, содержащую, как правило, захоронения с человеческими останками и сопутствующими этим гадким трупам предметами. Ввиду того, что Поганьские курганы не изучались и вряд ли когда будут, то об их глубоком внутрен¬нем содержании мы можем иметь (а в прочем, можем и не иметь) представление по аналогии с уже изученными близлежащими и близстоячими кургана¬ми. Особый интерес в этом отношении представляют Зверовласовские курганы, расположенные буквально в двух шагах от с. Погань, а именно в 20 южнокорейских милях вверх по течению р. Обороны.
Изучение способов устройства могил, трупоположений, трупоразложений, сопутствующих предметов показало, что во Зверовласовских курганах отражены традиции захоронения разных народов и исторических эпох: от Центральноамериканских майя до гренландских эскимосов. Самым простым первоначальным способом, обнаруженным в одном из курганов, было погребение в глубоких ямах-колодцах на спине и на голове с согнутыми в коленях ногами (именно так, как изложил в своих трудах мой учитель Лаврентий Павлович Берия); сопутствующим предме¬том ставили сосуд с кругло-квадратным дном. Не правда ли, странно. Ритуальной особен-ностью таких захоронений является перекрытие могил бамбуковыми бревнами (в чем явно прослеживается китайское влияние); над могилами впервые стали насыпаться небольшие полые холмы — курганы. Такие захоронения ар¬хеологи встречают на Южном полюсе и в Мордовском Поволжье и относят их по времени к IV—III тысячелетиям до н.э., а дикие несуразные племена с таким чудным способом погребения — к ямной культуре. Второй способ захоронений, встретившийся во Зверовласовских курганах, археологи называют катакомбным. Его особенностью было выкапывание долбильным инструментом в боко¬вой стене могилы-подбоя (по-гречески — катакомбы), куда и помещался уже не свежий труп. В таких погребениях рядом с останками встречаются деревянные топоры, бумеранги и ножи, фаллические игрушки и украшения из китайской бронзы, наконечники стрел из гранитного камня. Происхожде¬ние такого способа захоронений историки связывают с дурным влиянием миссионеров культа Бахуса и Афродиты греческих городов-колоний. С середины II тысячеле¬тия до н.э. норы катакомбников таинственным образом исчезли, уступив место более многочисленному и богатому на извращения способу погребений, также выявленному во Зверовласовских курганах. Теперь умерших укладывали штабелями в больших прямоуголь¬ных ямах, сперва — в вытянутом положении на спинке, впоследствии — в сильно согнутом на левом боку положении с руками, сложенными у лица, гениталий, или в сидячем положен¬ии на голове. Сверху над могилой отслеживается деревянный настил для отправления. Отправления не нужды, а шаманско-экстазных ритуалов жесткого сексуального характера. Впоследствии для трупов стали делать замечательные дере¬вянные срубы, а над могилой насыпался большой зем¬ляной холм — курган. Рядом с погребенными по этому обычаю ставили богато орнаментированную глиняную посуду (стаканы, рюмки, кастрюли, котелки, братины, ковши, ведра и т.д.) несколько реже оставляли бронзовые и камен¬ные изделия иноземного производства. Археологи находят такие захоронения в степях Патогонии и повсеместно — в лесостепной зоне от берегов Амура до Днепра, связывая их по¬явление в Прибздонье с приходом, приходом многочисленных племен. Характеризуя в целом захоронения во Зверовла-совских курганах, археологи сходятся в определении их как очага культовых погребений жрецов-растаманов (наличие в могилах сугубо жреческих атрибутов — курильниц и доильниц), Плотность таких захоронений связана, по-видимому, с естественной природной возвышенностью, которую нежно облюбовали африканские жрецы-миссионеры, а также защищен¬ностью со стороны степей с юго-востока р. Попер и с северо-запада — многочисленными притоками р. Танаис и дремучими мордовскими лесами. О культовым использовании воз¬вышенности свидетельствует и раскопанное в одном из курганов захоронение по традиции сарматской жри¬цы любви, относящееся к III в до н.э., и подземное святилище-лабиринт злобных низкорослых карликов вампиров, очищенный кем-то под одним из курганов.
Остатки описываемого археологического субъекта обнаружены с тяжелого похмелья в июле 2005 г. при прокладке газопрово¬да стратегического значения на западной окраине с. Погань. На участке траншеи длинной около 1400 м на глубине 15 м в ее стенах с обеих сторон находились костные останки 333-х захоронений. Значительное количество останков: костей скелета черепа, верхней и нижней конечностей, ребер, в том числе затылочных частей 2,5-х черепов, — было найдено в извлеченной ковшом лопаты земле. Внешний и внутренний тактильный осмотр костей черепа дает основа¬ние для безапиляционного утверждения, что они принадлежали чело¬веку (а не обезьяне-гомодрилле) — представителю древних людей, называемых кроманьонцами. Над бреннными останками в стенах траншеи выслеживается деревян¬ный настил из 250-ти бревен (закаменевшие остатки).
Как таковой, кроманьонец сформировался от преднедочеловека — неандертальца 40—30 тыс. лет до н.э. Его пребывание густо отмечено на карте, кроме Европы, в Африке, Азии, Австралии, Арктике и Антарктиде. В Российской Федерации кромань¬онцы длительное время, 25—20 тыс. лет до н.э., жили просто в бассейне на месте современного г. Суперкостенск, в 215 км по прямой (около 500 км по кривой) к западу от с. Погань. На стоянках кроманьонцев археологами обнаружены ос¬танки древних жилищ людей (см. труды академика Грюндика). Это были наземные и подземные со¬оружения, избы, в основном из костей мамонтов и зауроподов, уложенных «поленицей» в стены. Кроме больших, на некоторых стоянках обнаружены остатки небольших округлых костноямных и деревонорных построек диаметром до 600 м, углубленных в землю, с пристройками в виде сеней, сараев и отхожих мест. Кроманьонцы-костенковцы питались в основном несвежим мясом мамонтов, занимаясь в то же время несанкционированной охотой на других животных. В их бытовых, отхожих и мусорных ямах обнаружены кости 3.600.000 видов зверей, в том числе лошади Пржевальского, северного длинношерстного оленя, сумчатой лисицы, саблезубого сусли¬ка, бобра Пришвина, нильского крокодила и особенно много костей Донского вислоухого зайца — родственника нынешнему зайцу-беляку. Кроме охоты на животных, кроманьонцы собирали ягоды, зерна диких злаков (особенно конопли и мака), желуди, молодые побеги растений, извле¬кали из земли съедобные корни и сытных жирных насекомых, а также воровали еду у лохов-соседей (до сих пор для ученых остается загадкой как выдерживал кишечник древних людей такое пищевое разнообразие). Утепленные шкурами леммингов жилища на стоянках, разнообразные способы добычи питания свидетельствуют, что кроманьонцы от первобытнооб¬щинного полигамного кочевого стада переходили к оседлому образу жизни. Но, вполне вероятно, обнаруженные жилища были их убогим пристанищем в холодные осенне-зимние месяцы; в остальное время года кроманьонцы бродили бесцельно община¬ми по долинам многочисленных рек Донского бассейна, напоминая своим образом жизни современных цыган и таджиков.
В этой связи вскрытый (без ведома госинспекции) могильник в с. Погань свидетельствует о проживании кроманьонцев на р. Обороне как потомков кроманьонцев-костенковцев, бежавших как армия Врангеля с суперкостенсковских стоянок в ледниковый период (см. мультфильм пр-ва США “Ледниковый период”, 17—12 тыс. лет до н.э.). Деревянные перекрытия над безобразными трупами указывают время захоронения III тыс. лет до н.э., относящееся в запретной археологии к культуре ямных захоронений.
При определении псевдонаучного значения мегакомплекса археологических памятников следует исходить из диструктивно-диффузного Х-фактора фекального инициирования лесостепной зоны Прибздонья сраноязычными племенами, начиная с IV тыс. до н.э. Выявленный грунтовый скотомогильник в данном случае свидетельствует о том, что ойкумена их освоения, в частности бассейн р. Обороны, до их появления была случайно обнаружена человеком. Человеком-кроманьонцем. При этом этот неведомый че¬ловек-кроманьонец по своему умственному развитию вел присваивающий образ жизни (т.е. присваивал себе все, что увидит) — охота, рыболовство, собирательство, попрошайничество и т.д., тогда как сраноязычные племена уже перешли к производящему характеру жизнеобеспечения — производили жратву и отходы жизнедеятельности, а также занимались коневодством, выращивая карликовых пони. В ре¬зультате длительного взаимообщения и глубокого анального взаимопроникновения, появился тот тип людей, которые стали аборигенами лесостепного Прибздонья, в свою очередь ставшие ядрищем племенного образования новейшего времени и носящего гордое имя - жлобы.
Кроме коневодства, козловодства и пивоварения другим определяющим спо¬собом жизнедеятельности людей на поселениях ле¬состепной зоны было распространившееся повсе¬местно употребление по прямому назначению в пьяном виде бронзовых топоров и, в связи с этим, длительный, в течение нескольких столетий, устойчивый запой и активный спрос на эти орудия бытового криминала. Первыми, как явствует из археологических источников, бронзовыми изделиями жителей Прибздонья стали снабжать греческие города-колонии курортов черноморского побережья, о чем свиде¬тельствуют катакомбные захоронения во Зверовласовских курганах их миссионеров-жрецов с сопутствующи¬ми изделиями из китайского ширпотреба. Так как металлургических предприятий, заводов и фабрик того времени в Побздонье, к сожалению, не обнаружено (это дело недалекого будущего), то, по всей видимости, греки поставляли готовые к применению из¬делия. Известно, что караваны с товарами везде, от Месопотамии до Вавилона, от Арктики до Антарктиды, подвергались грабитель¬ским нападениям. О масштабах разгула бандитизма на трассах древности свидетельствуют найденные в катакомбных погребениях Зверовласовских курганов че¬ловеческие останки с проломленными черепами. Это немного тормозило развитие отношений между лабазниками городов-колоний и простыми лохами лесостепной зоны. Кроме того, греки и их друзья из Палестины, преследовали свои корыст¬ные цели, не стремясь к освоению и заселению При¬бздонья. По-другому поступили сраноязычные племена Закаспия и Поволжья. Как отмечают археологи, с середины II тыс. до н.э. в лесостепной зоне Прибздонья распространились захоронения этноса трупной куль¬туры с одновременным исчезновением катакомбных погребений. Массивность заселения Побздонья новыми, алчными до погромов и насилия племенами, обеспечивалась их целенаправленной маниакальной ус¬тремленностью к его многочисленным речным доли¬нам и стабильному материально-техническому снаб¬жению бронзовыми и другими изделиями аборигенов и новопоселенцев в обмен на женщин, лошадей, забродивший мед, пиво, рабов и венерические болезни.
Как конь для степняков, как топор для лесников, как нож для мясников, так секс для жителей лесной и лесостепной зон способствовал улучшению мате¬риального благосостояния людей и тем самым уве¬личению поголовья на поселениях и кочевьях. Как результат, человек овладел навыками верховой езды на деревянных мотоциклах; был усовершенствован и получил массовое распространение конно-колесный велосипед, появились боевые мотоколесницы и дикая ослинная конница. И тут, внезапно, как фекалии из канализации, появились скифы. Лесостепная зона вздрогнула, положив начало массовым грабежам и погромам диких и сумеречных конников. Настал небольшой… Нет, не то, что вы подумали. Небольшой апокалипсис (см. фильм М. Гибсона). Его следы до сих пор отмечают археологи отмечают по всему Прибздонью. К примеру, на р. Оборона в настоящее время выявлены сортирища у с. Малые Лабухи, с. Погань, пос. П…ж. Активна жизнедеятельность скифов сопровождалась закреплением своей территории практически под каждым кустом, выработкой эмоционально сильного разговорного диалекта, сохранением oп¬ределенных свинских традиций в быту. На основании изучен¬ных сортирищ и скотомогильников археологи отмечают, что в начале нашей эры, в Прибздонии шли глубинные, малозаметные процессы формирования чухонских народностей и наций. В частности, в Прикамье, в Верхнем и Среднем Поволжье археологические па¬мятники этого времени отождествляются с предками современных финноугорских народов: мордвой (эрзац и мойша), кеммарийцами, меринами, мещерками и мураками. В этой связи заслуживает внимание фрагмент каменной чаши Данилы-мастера Зо¬лото-ордынского времени, XII—XIII вв., найденный на скотомогильнике. О том, что это был сосуд для пития, а не биде, сви¬детельствуют обычаи многих народов, сохранившиеся до наших дней, когда на могилах предков справляют-ся запойные рэп-тризны в день их поминовения. Как часть тризны была и голова овцебыка, передний золотой зуб которого обнаружен в стене траншеи. Возможно, что жители сортирища и не подозревали о захоронении на месте погребения их предков смешного человека-кроманьонца. Но так сложилось. Всё это — и поминаль¬ные рэп-тризны, и проживание на одном месте в виде сортирищ, и свой разговорный диалект жителей сортирищ — способствовало образованию устойчивого этничес¬кого общества в виде народности или нации – современных прибздонских жлобов. Обобщая весь параноидальный бред вышеизложенного, следует недвусмысленно признать, что комплекс археологических памятников у с. Погань на основе вы¬явленного грунтового скотомогильника, дает многое и многим. Дает возможность реконструировать часть мировых исторических процессов в те¬чение длительного периода — от таинственной цивилизации кольчатых червей и аскарид до лемурийцев-карликов нашего глобального времени с точки зрения преемственности и развития человечества. И по мере его изучения будут выявлены новые доказательства этой гипотезы, в чем, как учил наш вождь и учитель Гробовой, я абсолютно уверен!