ГОНГОФЕР.avi

Режиссер
Бахыт Киллибаев
Элитарное (авторское) кино
Россия, 1992

В фильме снимались:
Виктор Степанов,Мария Виноградова, Александр Трофимов,Александр Лебедев,Касым Жакибаев,Александр Ковалев, Екатерина Кмит.

Музыкальный мистический триллер с участием группы "Ноль".
Однажды молодой казак Колька Смагин приехал в Москву со своим дядькой Зарубиным покупать племенного быка. Там он встретил прекрасную Ганну и безмерно влюбился. Проведя с любимой чудесную ночь в лесу, Колька проснулся утром, посмотрел на все чужими глазами (эта московская ведьма подменила ему оба глаза), затосковал и отправился с дядькой глаза свои выручать... Метафора о двух крестьянах, попавших в столицу. "Гонгофер" - это шутиха с секретом, программно эклектичная, простая, но заковыристая. И как ее оценивать, по законам какого из намешанных тут жанров? Я бы оценивал по "казачьему" жанру - когда тебя от уха до пупа клинком, а потом лечишься ведром первача." - Петр Черняев ("Экран-информ", С.-Пб, N5)
Премия за сценарий на фестивале "Кинотавр", 1993.
ГОНГОФЕР» Россия, МММ-студия, 1992, цв., 10 ч., 2686 м., 98 мин. Российские фильмы, созданные в жанре и стилистике «комикса», можно пересчитать по пальцам одной руки. Как правило, они вызывают негативную реакцию, выдавая принципиальную чуждость комикса отечественному менталитету. Слишком уж явное отсутствие какого бы то ни было пафоса и внутренняя холодность при внешней перенасыщенности сюжета коробит чувствительную русскую душу. Разительный тому пример — «Гонгофер» Бахыта Килибаева (автора рекламы АО «МММ», тоже в общем-то напоминающей своеобразный комикс).
Для комикса характерно, во-первых, пренебрежение социально-исторической конкретикой. В «Гонгофере» два казака приезжают в Москву покупать племенного быка. Москва в данном случае вовсе не «столица нашей родины», а опасное чужое место, полное дьявольских соблазнов и наваждений. И кому, как не настоящему казаку, вступить в бой с нечистой силой? В этом смысле «Гонгофер» явно отдает Гоголем, «Пропавшей грамотой» или «Заколдованным местом». И совсем не трудно представить «Вечера на хуторе близ Диканьки» как сборник комиксов на украинские мотивы, как последовательность предельно конкретных ярких картинок с достаточно однообразной тематикой.

Мистическое — вот лучший цементирующий материал для хорошего комикса. И чем более бессмысленной и нелепой предстает мистика, тем более органичным и замкнутым в своей целостности получается произведение. Московская ведьма (а с виду то ли манекенщица, то ли валютная проститутка) с гоголевским именем Ганна соблазняет казака и подменяет ему глаза — были карие, а стали голубые. Зачем — непонятно. Непонятно и упорное желание героя во что бы то ни стало вернуть глаза обратно (если бы цвет не изменился, он бы вообще не заметил подмены). В комиксе желания и поступки персонажей преподносятся как данность, а сказочное условие исполнения желаний — единственный закон, которому подчиняется эта бутафорская реальность. Чтобы получить глаза обратно, казак должен съесть сердце кабана по кличке Гонгофер. («Гонгофер» — самый мистический из сценариев Петра Луцика и Алексея Саморядова, вообще не чуждых фатализма.) Но на этом приключения не кончаются — герои еще попадут в нехорошую квартиру в одной из московских многоэтажек, чтобы вступить в схватку с двумя старухами и двумя собаками. С какого-то момента отслеживать логику таинственных сюжетных взаимосвязей становится совсем трудно, и остается только наблюдать за сочным визуальным рядом и слушать хулиганскую музыку группы «Ноль».

Лидия Маслова "Кирилл и Мефодий"