Понятие альтернатива стало очень популярно в наше время, так как представляет собой новый креативный взгляд на действительность, способность увидеть в нашей «среда заела» что-то новое, уникальное, увидеть порыв к высокому. Быть креативным сейчас даже не столько модно, сколько просто необходимо, иначе ты просто «средний» человек толпы.
Альтернатива позволяет противопоставить себя всему окружающему. Сегодня в нашей стране развитие альтернативы связано с ростом индивидуальности и индивидуальной значимости человека как культурной единиws. Если раньше человек видел себя «одним из», то теперь – «я-личность», «я-другой».
Мы думаем, что мы совершенно уникальны, что это только наша заслуга, а оказывается, все совсем иначе. Альтернатива в нашем сегодняшнем понимании начала развиваться еще в конце прошлого века с развитием субъективной философии, когда человек стал креативно подходить к любой догме, к любому закону, стал представлять свой уникальный взгляд на вещи. Так появились многие альтернативные течения в познании человека: экзистенциализм, экспрессионизм, авангард, сюрреализм, фрейдизм и др.
В музыке мы говорим о таких «низких» понятиях как ремейки, ремиксы, каверы, музыкальный плагиат и т. д.
На таком фоне альтернатива выступает как более высокое культурное явление, синтезирующее в себе музыку разных эпох, стилей, жанров, направлений. В результате чего создаются новые музыкальные стили (хардкор, нью-метал и т. д.)

Особенность современной альтернативы - образы-движения более подвижные и более чувствительные, чем в каком-либо другом виде музыкального искусства. Музыка динамична и во многом трагична, а потому и идеал в ней динамичен, недостижим, неуловим, тем и прекрасен.
Каждая эпоха создает свой собственный идеал прекрасного, наша современная эпоха также создала свой хрупкий идеал красоты, граничащий с безумием. Альтернатива появилась на пороге нового тысячелетия, когда рухнула старая система ценностей, а новой еще не создалось. Большое количество стилевых течений в альтернативе обусловлено поиском идеала. Потому неслучайно обращение к культуре и искусству прошлого: обращение к архаическому мифу (гр. «Cannibal corpse») или библейскому (гр. «Cradle of Filth»), к культуре эпохе средневековья и романтизма (гр. «Era»), классической музыке (гр. «Muse»), искусству Японии (гр. «30 seconds to mars»), переосмысление классического рока (гр. «Пилот») и т. д.
Обращение к искусству предшествующих поколений указывает на то, что музыканты пытаются найти или воскресить идеал прошлого, который и принимают за идеал современности.
С другой стороны, альтернатива создает и свой собственный идеал – идеал правды. Человек начинает осознавать свою бесполезность, отчего и рождается агрессия к несправедливому обществу и осознание собственного я. Альтернатива дает примеры того, что прекрасным может быть то, что является правдой без прикрас – обнаженная правда или, как мы чаще всего слышим, - TRUE. Альтеры пытаются оградить себя от лжи и несправедливости современной действительности, осознавая несовершенство мира, который не способствует творчеству, а превращает людей в стадо.

Многие из нас замечали, что нередко в альтернативе появляются вставки из классических музыкальных произведений. Интересно, с чем это связано?
Рождение классики всегда было связано с поиском нового, революционного для всего музыкального стиля. При этом необходимо было показать и особенность человека: как он изменился, куда он движется, чего достиг, куда будет двигаться дальше.
По классической музыке мы видим, как менялся сам человек, его психология, восприятие прекрасного, его мечтания.
В противоположность классике народная музыка более подвижна, но при этом и более статична, она всегда была призвана сохранять традиции. Основой народной музыки является передача народной культуры.
Сейчас же на народную традицию ориентируется популярная музыка, неслучайно большой популярностью пользуются русские народные песни и фольклор.
Альтернатива же стремится к "прыжку вперед", который отличает классику стремлением к новому. Большинство альтернативных музыкантов старшего поколения отказывались от коммерческого успеха, чтобы «не убить музыку».
Также закономерны множество направлений в альтернативе, призванных это новое найти. Каждое направление в музыке - это попытка найти что-то новое, что-то уникальное в самом человеке..
Неслучайно, каждому музыканту кажется, что он выражает себя, а получается, что он отражает всех нас, нашу психологию, наши мечты, наши ожидания.

Обычно, говоря об альтернативе, основной упор делается на музыкальную сторону и вокал, но не на текст. Во многом сейчас и относим к альтернативе различных исполнителей по музыкальному оформлению, совершенно упуская из внимания текст, без которого многие альтернативные творения не могут существовать.
Слова передают чувства, а музыка и исполнение наполняют их повышенной эмоциональной и экспрессивной значимостью. В этом одна из особенностей альтернативы.
Эмоциональность и экспрессивность музыки и исполнения наделяет слова ореолом сверхчувства - гиперчувствительностью, чего нет в популярных жанрах современной музыки и даже в классическом роке. Причиной этого может быть то, что альтернатива создается каждый раз снова. Чувства, с которыми музыкант исполняет песню всегда разные, а потому меняется и смысл. Это говорит о том, что альтернатива очень подвижна. При каждом исполнении в песне появляются новые стилевые особенности, а потому ни одна студийная песня не сравнится с живым концертным выступлением, на котором музыка живет, на котором она рождается.
Основной чертой альтернативных текстов является граница. Граница между жизнью и смертью, реальностью и мечтой, болезнью и безумием и др., причем эта граница призвана создать нечто новое.
Тематика альтернативных творений такова, что тема любви, обсосанная попсой, звучит здесь с новой силой, с силой безумия, остроты, инстинкта (гр. Amatory, Deform и др.), причем в любовной теме большое место занимает философская концепция любви конца XX – начала XXI с ее духом болезненности, истеричности, бесполезности, утрате идеала.
Наряду с темой любви альтернатива выработала свою эстетику сексуальности - Sex & Violence в противовес культу тела в попсе. Любовь же стала подобием дара свыше, неосуществимой мертвой мечтой, как это показано в песне «Мертвая романтика» Deform.
Многие музыканты стоят на позиции, что любовь потерянна, что она существует только в наших иллюзиях. А тело, секс доступны всегда. Сейчас красотой обладает не душа, а тело: красота внешности и хаос внутри.
Поэт-альтер «мстит телу» за пустоту, за обман, за иллюзии, за призрачность, за неуловимость, за безнадежность, за смерть. «Тело» ведет к смерти. Как же достичь жизни? Бессмертия? – преодолев свою телесность, надругавшись над ней. Отсюда и рождаются темы садизма, мазохизма, сюда же Мэрлин Мэнсон и ему подобные.
Особое место в песенном ряду альтернативы занимают острые социальные проблемы общества (гр. Lumen, Психея, Пилот и др.). Многие песни призваны развенчать утопию, которую нам предлагает государство. Переведенная социальная проблема на конкретного человека, показывает нам моральное разложение общества, его антигуманизм.
Также при создании песен имеет место абсурд, бессмысленность и бесполезность. Именно с этим связан трагизм, пронизывающий всю альтернативу. Человек осознает свою ненужность, но не знает, как ее преодолеть. Так рождается проблема поиска смысла жизни, любви, красоты… причем старые идеалы отвергаются, а новых пока нет. В противовес предшествующему музыкальному наследию популярной музыки и рока альтернатива предлагает собственные идеальные мифы, которые и привлекают наше внимание (гр. Психея).
Поэты-альтеры создают свой мир будущего по крупицам осколков прошлого, потому нередко в текстах мы отмечаем недосказанность, обрывки мыслей, цитаты из других песен, трансформацию, взаимопроникновение музыкальных стилей и стирание всех границ.
Таким образом, альтернатива является одной из основных примет нашего времени, показателем высокой культуры постмодерна, осваивающей огромное культурное пространство и выводящей новый взгляд на музыкальное искусство и теорию музыкального творчества, а главное – создает новое искусство.