Таким образом, самое главное отличие тоталитарной секты от психотерапевтической группы в том, что первая, не стесняясь в средствах, стремится привязать человека к себе, сужая его мировоззрение до своих интересов, а психотерапевтическая группа, наоборот, дает возможность узнать что-то новое и каждому расширить свое представление о себе, о мире и о людях.

Так следует ли бояться сект? — А следует ли бояться алкоголя, компьютеров, музыки и т.д.?

Говоря об опасности сект, мы забываем о втором очень важном звене взаимоотношений секта-человек — об этом самом человеке. Конечно, можно сидеть дома, не высовывая носа, никуда не ходить, ничего не искать, не подвергая себя опасности встретиться с чем-то новым. Но тогда никакой встречи и не состоится. Обращаю внимание на то, что прежде всего мы сами ответственны за то, что происходит с нами. За то, позволяем ли мы кому-то управлять и манипулировать своим сознанием или не позволяем. Желаем мы обрести покой в кругу "понимающих" тебя людей (и тогда секта распахивает свои объятия), либо, желая развиваться как личности ищем новых и новых встреч, погружаясь в секту и покидая ее. Обязательно покидая. И сомнение — лучшее оружие на этом пути. Верить не веря — так говорил Дон Хуан своему ученику. То есть, поверив в любое событие, слово, мы помним и осознаем, что это не является конечной истиной. И тогда мы можем быть свободны. И риск стать рабом секты минимален.