Как я изменился после того как поверил.

Или чем отличается верующий человек от неверующего?

Сказанное ниже описывает только мой опыт, и может ни в чем не повторять Ваши ощущения.

Процесс становления меня религиозным человеком проходил в два этапа. В начале, моему вниманию была предложена концепция мира. В которой, объяснялось много вопросов, на которые ответов у меня ранее не было. Не скажу, что я мучался этими вопросами. Скорее мне было все равно - почему так, а не иначе.

Предложенная мне модель была интересна, и имела свои преимущества. Я был заинтересован.

Заключительный этап заключался в том, что я стал свидетелем того, как эта модель работает. Став свидетелем множества чудес, назвать которые совпадениями я не могу, поскольку это невозможно, я утвердился в том, что данная модель работает. Бог существует. И такая картинка мне нравится.

Будучи молодым человеком, я не был готов к тому, чтобы отнестись к любой перемене в своем мировоззрении спокойно. Оценить её качество и последствия. Скажу, что перемена в мировоззрении такого масштаба происходила у меня впервые. То есть никакого опыта не было.

Итогом стало перемена личности. Размышления о Боге наполняли меня яркими положительными эмоциями. Общаться я мог только на такие темы. Наркотик общения о Боге стал для меня обязательной каждодневной дозой. Критический фильтр был фактически свёрнут. Я был открыт практически любой информации касающейся мира невидимого. При том, вся эта информация толковалась именно в том ключе, в каком она могла подкреплять усвоенную мной модель мира. Если информация не подходила для этой модели, она объявлялась ложной, не истинной.  Или же просто игнорировалась. Постоянный поиск информации и эмоций, подкрепляющих меня в истинности моей модели мира продолжался. Я ощущал изменения в себе. В своей судьбе. Любое положительное событие трактовалось как знак правильности выбранного мною пути. Любое отрицательное как последствия схождения мною с этого пути.

Ценности изменились коренным образом. Добро осталось добром. Но критерии, по которым оценивалось добро ли это или нет – стали другими. Теперь всякое действие подходящее по смыслу моей концепции, и ведущее к исполнению конечной цели – оценивалось как добро. 

Подобно тому, как Всемирный Потоп, затопивший всю землю, является благом с точки зрения христианина, поскольку помог уничтожить языческие обычаи.

Ощущение полета постоянно сопутствовало мне. Я только и думал, о том, как рассказать другим о чудесном открытии изменившим меня. Я хотел, чтобы все услышали об этом, и поверили. Я считал, что стоит рассказать об этом, как все обратятся  и разделят со мной эту радость. И стоит просто рассказать миру как плохо быть злым, как хорошо быть добрым, как он тут же перестанет творить зло и станет добрым.

Это называется комплекс Мессии. Достаточно распространённое явление.

В ту пору, я представлял себя из себя наивного мечтателя, юношу с горящими глазами, верующего, чистого, стремящегося разумом и своими воззрениями изменить мир.

Ничто не могло бы отвратить меня с моего пути. Я горел своей идеей!  Служение! Распространение истины! Книги, фильмы, беседы, притчи. У меня был свой ближний круг. Людей, которые мыслили сходно мне. Мы встречались, делились прочтённым, своими личными наблюдениями. Ходили в храмы, там переживали сладостнейшие ощущения. Казалось, что еще чуть-чуть и мир изменит своё вращение. Осталось рассказать всем, как хорошо быть хорошим.

При этом, я фактически забыл свою семью, которая не успевала за моими стремительными изменениями. Я отдалился от жены с двумя маленькими детьми. Разговаривать со мной можно было только о Боге. Поскольку иные разговоры были для меня тягостны и не интересны. Любое общение я переводил на любимую тему. Если бы случилось тогда предложение уйти в пустыню и жить там, служа Богу, я вполне мог бы так и сделать, ни на минуту не задумавшись о своем долге мужа и отца.

Выделяя главное из своего пространного рассказа – я бы назвал следующие основные пункты человека недавно поверившего

1. Постоянно возвращение к мыслям, переживаниям о Боге, молитвенным ощущениям – производящим приятные эмоции. Генерация приятного состояния;
2. Игнорирование либо искажённое трактование сведений, фактов могущих сбить тебя с волны приводящей к пункту первому;
3. Отсутствие интереса ко всему, что не дает того, что описано в п.1;
4. Желание постоянного наращивания своей экзальтации. Для этого стремление вовлечь в своё мировоззрение других людей, игнорируя очевидные вещи – такие как их нежелание, неготовность, наличие у них своего опыта и своего уклада;
5. Ценностная система  - всё, что поддерживает моё мировоззрение в таком состоянии и даёт мне ощущения продвижения  - и есть добро. Остальное – зло.
6. Непоколебимое ощущение собственной правоты, и стремление переубедить людей думающих по-другому, глухота к их доводам;

Выход из этого состояния происходил не сразу. Накапливалась информация, противоречащая моим представленями и выкладкам. Люди, которых я считал полубожествами, проявляли и чисто человеческие качества. Сперва я отказывался это видеть, но постепенно стал убеждаться. Уровень эндорфинов стал снижаться. Я получил возможность более спокойно оценивать происходящее. Стал вслушиваться в то, что говорят мои авторитеты.

Оказалось, они тоже не одобряли моё понимание. Они называли его односторонним и ограниченным. Пришло понимание, что мир очень сложен. Мои простые и незатейливые схемы очень примитивны и часто искажают, заслоняют собой его многообразие.

Логика мира не двоична. Кроме, если A = 1, иначе А = 2, оказалось, что существует и 3, и даже 4. Игнорирование этого делает из людей узкомыслящих тупоголовых фанатиков. Таким я и был.

Оказалось, что состояние кайфа, что сопровождало меня так долго отрицательно влияет на мышление, на наблюдательность, на внимание. Я видел только то, что хотел. Остальное фильтровалось. Оказалось, что мои близкие устали от моего поведения, и семья была на грани развала.

Состояние любви, в котором, я думал, нахожусь, есть состояние влюбленности в свой кайф. Потому что настоящая любовь делает окружающих счастливее. А не наоборот.

В настоящее время:
Поиск истины продолжается, и идеалы которые мне стали близки, не поменялись. Изменился подход. Не через кайф. Поиском приятных эмоций в вере занимаются множество людей. Но я - пас.

Пришло понимание, что путь сложен и многолик.

Что истина везде отражается и нигде полностью не содержится.

Что мысль изреченная есть полная или частичная ложь.

Что верить, не означает понимать.

Что идти надо самому.

Познание – процесс сложный, но без него никак. Становиться снова верующим нет желания. Хотя и жить по привычке, как раньше тоже не хочется. Значит нужно идти срединным Путем, по завету Будды. Или быть как советовали суфии - в миру, но не от мира сего.