демон в представлениях иудаизма. Согласно апокрифической Книге Еноха, Азазель — падший ангел, поднявший мятеж против Бога, совратитель человеческого рода. [500x371]
Азазел согласно апокрифической Книге Еноха был одним из предводителей падших ангелов, спустившихся на землю и женившихся на человеческих дочерях. Научил людей обрабатывать металлы, пользоваться целебными травами и т.д. По повелению Бога прикован Рафаэлом к скале.
Упомянут в библейской Книге Левит (в синодальном переводе отсутствует): "бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для Азазела" [в синодальном переводе - "для отпущения"].
Впоследствии в еврейской традиции под Азазелом подразумевали Сатану.
Нумерологической значение 115. Это же число Тифона. Поэтому Грант отождествляет Тифона с Азазелом.
Вообще, при большом желании, на эту тему можно заниматься духовными спекуляциями (научными изысканиями) до бесконечности.
Козлиный Бог - хранитель мудрости (согласно Книги Еноха) - Бафомет - Baphe Metis = Крещение Мудростью.
Сочетание с дочерьми человеческими - сочетание женщины с козлом - иерогамия и т.д.
Азазель (Азазел, Азазиил;) – Демон второго порядка, главный знаменосец Адского войска (И. Вир). Повелитель пустыни, родственный ханаанскому богу палящего солнца Асизу и египетскому Сету. Азазель - Падший Херувим, один из вождей ангелов-Наблюдателей, вступавших в браки с земными женщинами (Книга Еноха, ок. 2 в. до н. э.). Он научил мужчин оружейному искусству, а женщин - использованию драгоценных камней, украшений и искусству раскрашивания лица (косметике). Потомство от ангелов и смертных женщин - расу исполинов - Азазель вдохновил в мятеже против бога. За это, по приказу бога, он прикован архангелом Рафаилом к острым скалам в пустыне Дудаил и покрыт тьмой до Судного дня, когда он будет брошен в вечный огонь. Древние евреи раз в году (в праздник искупления Йом-киппур) отправляли в пустыню в жертву Азазелю черного козла, на которого в этот день перелагались все грехи еврейского народа - этот обряд описан в библии (Левит 16, 10; в синодальном переводе слово "Азазель" передано как "отпущение"). Азазель фигурирует в апокрифическом "Завете Авраама" (1 в.), где он изображен как "нечистая птица", садящаяся на жертву, приготовленную Авраамом (13, 4-9); идентифицируется с Адом (грешники горят во чреве "злобного червя Азазеля" 14, 5-6; 31, 5) и со Змием, соблазнившим Еву ("дракон с человеческими руками и ногами, имеющий на плечах шесть крыльев справа и шесть слева", 23, 7). Ориген (3 в.) отождествлял его с Сатаной. Раввин 13 в. Моисей бен Намен пишет: "господь приказал нам посылать козла в день Йом-киппур господину, владения которого лежат в пустынных местах. Эманация его власти несет разрушение и гибель… Он связан с планетой Марс… и доля его среди животных - козел. Демоны входят в его владения и называются в Писании шеддим". Шеддим - козлообразные Демоны пустыни, неоднократно упоминаемые в Библии (Левит, 17, 7; 2 Паралип. 11, 15; Исайя 34, 14) издавна считались подчиненными Азазеля; возможно, и его культ (жертвоприношение козла) сложился у евреев под влиянием древнесемитского поклонения шеддим. По свидетельству гримуаров, Азазель является как бородатый человек с рогами, ведущий черного козла в короне. Он может уносить любые вещи прочь и делать так, чтобы никто никогда не нашел их. Имеет большую мощь в делах разрушения и порчи. Его нужно заклинать не менее 6 раз (что свидетельствует о его могуществе), но утверждают, что маги, имевшие встречи с ним, бесследно исчезали." [603x699]
у бога падших ангелов не бывает лишь те которые не угодили
хотя сам бог сказал преклониться перед людьми
как сказала DarkDarina азазель даровал людям пароки сам того не зная