Что необходимо, чтобы стать Невестой Иисуса и войти в Царствие Небесное?

                           «я покажу тебе жену, невесту Агнца» 
                            (Откровение 21:9) .

[544x389]

Сегодня для большинства быть спасёнными (т.е. остаться жить на восстановленной земле и позже быть воскрешёнными в совершенных физических телах, чтобы жить на Новой земле) и быть взятыми в Царствие Небесное (т.е. стать подобными ангелам и быть  восхищенными на 1000 лет к Богу; видеть, как будет создана Новая земля; обучиться тайнам мироздания; и позже стать священниками на Новой земле) не имеет никакой разницы. Мало кто осознаёт какая великая честь - наследовать Царствие. Притчи о горчичном зерне (Мат. 13:31,32), о сокровище, скрытом на поле (Мат.13:44) будут до конца поняты только спасёнными праведниками после Второго пришествия Иисуса, когда они увидят своих знакомых, поднимающихся с ангелами во славе к трону Бога живого.  Тогда  возрыдают все оставшиеся на земле.   «И тогда восплачутся все племена земные» (Мат.24:30). «В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме.» (Зах.12:11). Это будет плач пяти глупых дев, опоздавших войти в Царствие Небесное: "Там будет плач...когда увидите Авраама...и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон" (Лук.13:28).  

И это событие произойдёт очень скоро. Почему же все ранние христиане, будучи уверенными в скором пришествии Христа (В то время последний зверь-Римская империя, предсказанный Даниилом, уже существовал, а Откровение Иоанну ещё не было дано), стремились к Царствию, а сегодняшние христиане, зная, что все пророчества сбылись, и мы быстро приближаемся ко Второму пришествию, так мало думают о Царствии? Не мы ли та последняя церковь, о которой Иисус сказал: «Знаю твои дела: ты не холоден и не горяч..Ибо ты говоришь: «Я богат...и ни чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг...Итак, будь ревностен и покайся»... иначе «извергну тебя из уст Моих» (Отк.3:15-19)?

Итак, что значит: быть Невестой, достойной Царствия?

Невеста должна поддерживать жениха в его целях. И, если Иисус, благовествовал, то и Его Невеста должна делать то же самое. Недаром ведь на Левитах, которые и символизировали Церковь Христа (предыдущий пост о Невесте), лежала ответственность просвещать народ. Значит, Невеста должна обладать знанием.

На этом многие верующие и останавливаются, считая себя или всю свою конфессию Невестой и гордо подымая брови перед теми, кто не уверовал, или знают, по их мнению, меньше, чем они.

Поэтому Павел предупреждал: «мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.  Но кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1Кор.8:1-3).

«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание (т.е. знание), но вера, действующая любовью» (Гал.5:6).   

«Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,  предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа» (Еф.1:4-5).

Выходит, что для Иисуса важно не наше знание, а наша любовь, святость и непорочность, т.е. совершенство.

Как мы обсуждали ранее, Иисус не учил, как быть хорошим, чтобы получить спасение, Он учил,  как быть совершенным, чтобы войти Царствие Небесное: ^«будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мат.5: 48);  “усовершайтесь” (2Кор.13:11).

Закон учил начаткам веры, как быть праведным, чтобы спастись; Иисус учил совершенству веры, как быть святым, чтобы войти в Царствие Бога.  “ Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.” (Мат.5:17). Исполнением Закона была ЛЮБОВЬ: “любящий другого исполнил закон;.. любовь есть исполнение закона” (Рим.13:8,10).  Закон учил не делать зла, Иисус учил делать добро. Закон учил страху, Иисус учил любви. “Цель же учения есть любовь” (1Тим.1: 5).

Однако, «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я--медь звенящая или кимвал звучащий.  Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, --то я ничто.  И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор.13:1-3). 

Видите, человек может иметь знание и веру, может быть самым выдающимся проповедником, написавшим кучу книг и принесшем Благую весть на все континенты и острова... но без любви он не может быть совершенным, поэтому не может стать Невестой Иисуса..

Что же значит, быть совершенным в любви?

Как мы увидим далее, совершенство в любви включает в себя много аспектов. Разберём по-порядку.

В 1-ом послании Корифянам Павел говорит о младенцах в Иисусе, питаемых молоком, а не твёрдой пищей (3:1-2), которые есть Божья нива (3:9), и о работниках на Божьей ниве, совершенных: «…твердая же пища свойственна совершенным» (Евр 5:14);  «Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей» (1Кор 2:6,7  ) 

 
Он назвал корифян младенцами в Иисусе – плотскими, потому что между ними были «зависть, разногласия, споры» (3:3), блудодеяние и гордость (5:1,2). Младенцы не могут быть Невестой. Им нужно дорасти, чтобы стать Невестой.  Таких Павел учил: «Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству» (Евр.6:1).   

Иисус сказал:  “Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия” (Иоанн 3:3).  “Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Иоанн 3:5). О рождении от Духа уже говорилось в предыдущих постах. Когда Дух Святой рождает в человеке дух, этого человека более не манят грехи, ранее казавшиеся ему сладкими. Ему уже не нужно бороться против грехов, они просто противны его духу. 

Это называется вторым рождением или облечением в нового человека.  Должен ли человек работать над этим, или Дух рождает в нём дух просто по просьбе этого человека?  Нет, человек должен добиваться Царствия. И новый дух ему будет дан по его усилиям. Ибо “Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его» (Мат.11:12), “всякий усилием входит в него» (Лука 16:16). 

«А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;    не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его     и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его... Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,    снисходя друг другу и прощая взаимно все ваши обиды: как Христос простил вас, так и вы.     Более же всего [облекитесь] в любовь, которая  объединяет все в совершенство» (Кол.3:8-14).

«Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» ( Гал.4:19).

Выходит, чтобы стать совершенным, нужно облечься  в нового человека, что есть  процесс («обновляется в познании», «доколе») превращения внутреннего «я» по образу Иисуса. Это, когда Иисус начинает жить в нас.

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных

Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на

дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем ...в

меру полного возраста Христова. дабы мы не были более младенцами,

колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству

человеков, по хитрому искусству обольщения,   но истинною любовью

все возращали в Того, Который есть глава Христос,   из Которого все

тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно

скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена,

получает приращение для созидания самого себя в любви».

(Еф.4:11-16)

Итак, пока мы выяснили, что, чтобы стать Невестой Иисуса, нужно

родиться свыше, облечься в нового человека, т.е. быть крепким в вере

и отказаться от всего, что характеризует ветхого человека: от зависти,

гнева, злоречия, лжи и злопамятства.

Продолжение следует