В колонках играет - Butterfly Temple

Самое далеко ушедшее от оригинала объединение в Кинешме – это, конечно, панки. Слово «панк» в понимании местной молодёжи просто поменяло первоначальное значение. Почему-то для наших тинейджеров одеться в клёпаную куртку, врубить «Кино» или «Король и шут» и не мыться месяц являются основными признаками «настоящего панка».
У меня, может быть, не такие обширные познания в панк-роке, да и музыкального образования у меня нет, но всё же хотелось бы высказать своё мнение, что такое «панк» в первоначальном смысле.
Бывают ситуации, когда человек уже теряет способность говорить, писать и даже жить. Для слабого человека это заканчивается суицидом. Но если в такую ситуацию попадает человек достаточно сильный у него остаётся способность кричать (и буквально и переносно). Вот этот "кричащий" человек и есть панк
Когда человек на грани ему уже нечего терять, он уже не заботится о соблюдении приличий, у него практически нет инстинкта самосохранеия, и там где другой испугается и уйдёт в кусты панк попрёт на рожон. Поэтому панк может быть внешне похож на хулигана (одно из значений слова “punk”: шпана, хулиган), хотя никаких непосредственно хулиганских намерений у него нет.
Это конечно утрированное представление, и настоящих панков в чистом виде не существует. На самом деле для того, чтобы быть панком, не обязательно доходить до клинической стадии.
Нашим первым признанным и любимым панком стал, конечно, «Свинья» (Андрей Панов, «Автоматические Удовлетворители»). Хотя сам он понимал, что то, чем он занимается , достаточно сильно отличается от оригинала. Сам он говорил, что только отталкивается от SEX PISTOLS , и ввёл для своего творчества такое определение, как "анархический рок".
«Анархисты» взяли от панка грязный пугающий имидж , но откуда он взялся их в основном не волнует.(Яркий пример "анархиста" описывается в песне "К и Ш" "Похороны Панка"). Панк идёт сам по себе и не выбирает какого-то конкретного направления, просто он не вписывается в общую картину, и тем, кто встречается на его пути , кажется, что он идёт против. Если «анархисту» разрешить делать всё, что он хочет, и перестать обращать на него внимание – он будет смешон. А панк - он сам по себе панк, он кричит не для того, чтобы на него реагировали, а потому что ему больно. Правда, сейчас и панки "анархисты" смешались до такой степени, что теперь их всех называют панками.
Вернёмся к родному городу. Принадлежать к какой-нибудь субкультуре вновь стало модно. На улицах города объявились экстравагантно одетые молодые люди, гордо выставляющие на показ стильную атрибутику своего клана. Но, взяв за основу слова "Да, я с виду шут, но в душе король" они не понимают, что в душе они так же шуты.
Наши провинциальные последователи Свиньи, в отличие от него самого, просто не понимают панк-рок по другому, кроме как забойную музыку с текстами страшилками и матом. Но выбранный ими объект подражания не просто пьяные гнилые отщепенцы. Они нигилисты, но они озабочены социальными проблемами, они не строят из себя клинических идиотов.
Наши городские "панки" не являются ни панками ни "анархистами". Избрав кумиром панк-рок, как музыкальное направление, зачастую не различая панк-рока, металла, постпанка, альтернативы и авангарда, они превратились в обычных фанатов, навроде попсовых (хотя последние хоть слепо не копируют кумира).
Кстати поэтому панк-рок обвиняют в урловости и бездуховности, когда слепо скопированное, постепенно максимализируется, а элементы шоу, первоначально несущие философский смысл, превращаются в идиотские ритуалы.
На сём хотелось бы закончить. Надеюсь, мне удалось внятно выразить свои мысли ... ;)
P.S. А ещё эти пидеры кричат: «Король и Шут!» и орут «Punk no dead!!», бля!! (С. Шнуров.)