И все таки, не смотря на тягостные и печальные события последних дней в нашей маленькой стране, у нас праздник - Ханука. Праздник света.
Ханука - время чудес. Ханукальные традиции. Зажигание ханукальных огней. Рецепты
'Мы зажигаем эти огни в память о спасении, чудесах и удивительных событиях, которые Ты явил нашим праотцам в те дни в это время'
Сидур
[показать]Когда мы смотрим на трепещущие огоньки ханукальных свечей, то вспоминаем чудо, которое произошло больше двух тысяч лет назад: горстка отважных евреев одержала победу над полчищем врагов. Если праведность побеждает зло, несмотря на то, что зла гораздо больше, возникает чувство благодарности и радости. Это чудо достойно того, чтобы о нём помнили вечно.
Праздник Хануки длится восемь дней. В Ханукунет запрета на совершение работы, не зажигаются праздничные свечи за исключением субботы, которая приходится на ханукальную неделю. Ханукия зажигается каждый вечер.
История Хануки - это история победы света Торы над врагами, случившейся, как говорится в ханукальном благословении ' в те дни в это время'.
История Хануки возвращает нас к эпохе Второго Храма, во II век до новой эры.
Антиох IV управлял сирийской частью греческой империи, в которую входилаЗемля Израиля. Известный своей жестокостью, Антиох стремился распространить господство греческой цивилизации на все народы, населяющие его земли, и полностью подчинить их своему правлению.
Он не встречал на своём пути препятствий, и один за другим народы древнего мира оставляли своих богов ради греческих. Признание греческой культуры, эллинизма, означало не только поклонение языческим богам, но и приобщение к греческой философии, греческому мировоззрению. Человеческий ум с его способностью к логическому мышлению и человеческое тело с его физическим совершенством были вершиной эллинистического идеала.
С точки зрения греков Тора как творение величайшей мудрости и красоты, как литературный, философский, исторический и этический памятник была достойна восхищения. Но они не считали её священной. Греки не пытались убить всех евреев, как это хотел сделать Аман (в истории о Пуриме) или другие тираны. Они стремились уничтожить евреев на более глубоком уровне: их целью было уничтожить веру евреев в Б-га и разорвать их связь с Ним, заставив не изучать и не соблюдать такие Его заповеди, как обрезание и суббота, основанные не на понимании, но на вере.
Если бы иудаизм удалость ограничить некоей рациональной структурой, то евреи вместе с их Торой легко ассимилировались бы доминирующей греческой культурой. Те евреи, которые разделяли эллинистические взгляды, получали от греков власть и, поощряемые ими, быстро продвигались на ключевые позиции. Просвещенная и могущественная элита состояла из евреев, которые брали себе греческие имена, выглядели и мыслили, как греки, поклонялись греческим богам, отвергнув веру отцов.
[показать]Однако множество евреев оставались верны Торе. Разъярённый Антиох посылал войска, чтобы искоренить 'старомодные' обычаи. Но евреи даже перед лицом смертельной опасности отстаивали свой образ жизни, свои заповеди. Известны героические подвиги Ханы и её семи сыновей, которые предпочли умереть, но не поклоняться греческим богам, и престарелого священникаЭльзара, который был убит, когда отказался есть некашерную пищу.
Именно в это время в городе Модиин престарелый коген по имени Матитьяhу и его пятеро сыновей возглавили восстание, окончившееся победой над греческими войсками. Они называли себя Макаби (Маккавеи).
Поиски чистого масла
[показать]Одержав победу над греками-поработителями, евреи хотели вновь зажечь менору (семисвечник)и восстановить осквернённый врагами Храм. Чтобы приготовить достаточное количество чистого оливкового масла, необходимого для горения меноры, требовалось восемь дней, потому что все запечатанные сосуды с маслом были испорчены и уничтожены греками. И тут среди общего замешательства и уныния, Б-г явил свою доброту.
Евреи нашли небольшой запечатанный сосуд, печать Первосвященника была целой и удостоверяла, что сосуда не коснулась рука греков. Но масла в сосуде могло хватить только на один день Всё-таки решили зажечь менору. И совершилось чудо: масло горело восемь дней, за которое успели приготовить новое масло. Вот это и есть главное чудо Хануки.
Неутраченная и бескомпромиссная вера маленького отряда Маккавеев, получивших чудесное воздаяние Б-га, являет нам одну из тайн Хануки, дошедшую до нас через многие поколения.
Зажигание меноры
[показать]Менора - наиболее известный еврейский символ. Ханукия,которую мы зажигаем сегодня, напоминает о прекрасной золотой семисвечной меноре, которую зажигали во время ежедневной службы в Храме. У ханукии должно быть место для восьми огней в ряд и ещё для одного огня вне ряда (выше или ниже), который называется шамаш ('управляющий'). В первую ночь зажигают один огонёк, во вторую - два, на восьмую - ярко горят все. Ханукальное пламя нельзя зажигать непосредственно от спички, сначала зажигают шамаш, а уже от его пламени все остальные огни. Если нет ханукии, можно использовать маленькие чашечки, металлические или стеклянные.
В первую ночь зажигают огонь, крайний справа. На следующую ночь зажигают сначала пламя левее, а потом предыдущее и так далее. Идут в направлении справа налево, но зажигают слева направо. Некоторые помещают ханукию на подоконнике, чтобы её видно было на улице, другие (в том числе и Хабад) ставят её у дверей, напротив мезузы.
Лучше, чтобы пламя ханукии питалось маслом, как это и было, когда произошло чудо. Можно пользоваться свечами, но не электролампами.
Пламя зажигают с соответствующими благословениями, которые произносят в сумерки или когда совсем стемнеет, в зависимости от того, как принято в семье. В любом случае пламя должно гореть хотя бы полчаса после наступления ночи.
В пятницу вечером огни Хануки нужно зажечь до субботней свечи. После начала субботы делать это уже нельзя. Чтобы ханукальыне огни горели дольше обычного (потому что их раньше зажгли), нужно добавить в чашечки больше масла или взять ханукальыне свечи большего размера. На исходе субботы ханукальные огни зажигают после hавдалы.
Ханукальные свечи зажигает глава семьи или это делает хозяйка дома. Детям разрешают зажигать свои ханукии.
Ханукальные обычаи
[показать]Ханукальные гелт (деньги) распределяются среди детей после зажигания ханукии. Первоначально их давали на изучение Торы и законов. Детей поощряют давать также милостыню из этих денег. В наше время родители часто дарят вместо денег книги и игрушки. Это допустими, но всё же немного денег надо дать. По обычаям Хабада ханукальные гелт даются на пятый вечер, в дополнение к тем деньгам, которые давались в другие вечера. Ханукальные гелт не дают в субботу, потому что в это время нельзя брать деньги в руки.
[показать]Дрейдл (свивон, севивон). Пока горят ханукальные огни, никакой работы выполнять нельзя. Дети играют в дрейдл.
Дрейдл - это маленький волчок, у которого шесть сторон. На четырёхсторонах написаны буквы - нут, гимел, hей, шин. Это начальные буквы слов Нес гадоль hая шам - 'Большое чудо случилось там'. В Стране Израиля четвёртая буква дрейдла не шин, а на ней, первая буква слова 'по' - здесь. Фраза получается такой: 'Большое чудо случилось здесь'.
Игра в дрейдл напоминает нам о тех днях, когда греки запретили обучении Торе. Если появлялись греческие солдаты, дети прерывали занятия Торой, чтобы игрой в дрейдл сбить из с толку.