[393x575]
В большинстве стран мира мужчина традиционно считается главой семьи, добытчиком и хранителем домашнего очага. Но везде ли это так? Здесь я постарался собрать материалы об существующих и ранее существовавших обществах, где всем заправляют женщины.
Оказывается, в XVII столетии на Кавказе жил народ, состоявший из одних женщин. Назывался он эммечи.
А вот что писала некая мадам Франсуаза Партюрье в своем репортаже об индейском племени хопи из штата Аризона, опубликованном в «Франс Суар» 31 мая 1969 года: «У хопи всем заправляют женщины. Они являются настоящими главами семей. Жених должен в течение года собственноручно ткать приданое своей невесты. В обязанности мужчины входят ткачество и приготовление пищи, тогда как женщина плетет корзины и продает их».
И сегодня имеются свидетельства о чисто женских общинах.
В африканском племени даниамвези имеется секта, в которой главную роль играют женщины. Мужчины откровенно побаиваются их. В их обязанности входит носить женщин на плечах, а те имеют право выбирать для сексуальных утех любого понравившегося им мужчины. Происходит это таким образом: «повелительница» сидит на земле, вытянув ноги, и обращается к своему избраннику со словами: «Иди ко мне на колени». Объект страсти должен посадить выбравшую его женщину себе на плечи и отнести в ее дом. Мужчины этого племени выполняют всю работу по дому и занимаются традиционно женскими занятиями.
Еще одним примером могут служить нравы женщин бразильского племени тюпи. Местные дамы обрезают волосы и участвуют в войнах наравне с мужчинами. Кроме того, у каждой незамужней женщины имеется в услужении девочка.
Еще хуже для мужчин обстоят дела в африканском царстве Луанго, где царская кровь передается по женской линии. В этом обществе принцы и принцессы, цари и царицы не могут заключать браки между собой, поэтому принцессам приходится выбирать себе в мужья рабов или мужчин из простого народа. Жизнь такого мужа незавидна, он презренный раб своей властной супруги. Когда муж выходит из дома, впереди его идет вооруженный охранник, разгоняющий всех женщин, встречающихся на пути. В случае супружеской неверности с его стороны, или просто даже подозрении в случайной связи, «властелина» может приказать отрубить ему голову, и это право используется очень часто.
В мае 1966 года в одном из журналов было опубликовано следующее: «В Западном Ириане, бывшей голландской колонии, расположенном в западной части острова Новая Гвинея и принадлежащем в настоящее время Индонезии, существует женское племя, находящееся в полудиком состоянии. Они имеют обыкновение захватывать представителей мужского пола, имевших неосторожность забрести на их территорию, и затем заставляют этих мужчин совокупляться с как можно большим их числом, до полного изнеможения». Ну чем не современные амазонки?
Очень хорошо, что появился повод поговорить об легендарных воительницах-амазонках. До сего времени еще не утихли споры, существовали ли они в действительности, или это просто красивая легенда.
Так знаменитый римский историк Корнелий Тацит, для которого характерно тщательное обращение с историческими фактами, писал: «Ведь старина, вымысел и чудесное называется мифами, история же - будь то древняя или новая - требует истины, а чудесному в ней нет места или оно встречается редко. Что же касается амазонок, то о них всегда - и раньше, и теперь - были в ходу одни и те же сказания, сплошь чудесные и невероятные»
Может быть, амазонки и есть легенда, но в своей «Истории» Геродот рассказывает, что когда в IV веке до н.э. Александр Македонский вторгся со своей армией в Гирканию, расположенную на побережье Каспийского моря к нему в сопровождении трехсот конных женщин-воительниц явилась царица амазонок Фалестрис. Женщина отличалась невиданной красотой и необыкновенной силой. Фалестрис сказала Александру, что пришла, дабы зачать от него ребенка. Повелитель мира благосклонно принял Фалестрис и провел с ней в любовных утехах тринадцать дней.
Говорят, что амазонки прибегали к очень жестокой мере, чтобы усилить потенцию. Средневековый историк Евстафий, ссылаясь на не дошедшие до нашего времени труды Павсания, пишет: «Пленникам, захваченным в битве, амазонки ломали ногу или руку, не только для того, чтобы предотвратить возможность побега или заговора, но, прежде всего для того, чтобы сделать их более энергичными в любовных баталиях. Выжигая правую грудь своим дочерям, они верили, что их правая рука становится сильнее от получения дополнительного питания, точно также они считали, что отнятие одной из конечностей, руки или ноги, усиливает половой член. Поэтому, когда скифы упрекали царицу Антианиру в том, что все её рабы хромают, она отвечала: «Хромые гораздо искуснее в любви».

"Занимательная сексуальная кунсткамера"
Арктурус

http://www.proza.ru/2007/12/26/47