Наличие у шамана знакомых духов, с которым у него устанавливается в том числе и сексуальный контакт, - явление нормальное, и встречающееся в шаманизме повсеместно.

И если бы только в шаманизме, то не было бы этой статьи, посвященной тому дележу, который по большей части незаметен для многих физических партнеров ведьмы (если только они не такие же как она), но который от этого ничуть не становится менее реальным.

Итак, с чего бы начать?

А начну я, пожалуй, с того, что тема эта – с кем ведьму делят ее физические партнеры по жизни (хоть просто обычные люди, которые “ни сном, ни духом”, хоть такие же колдуны) – тема эта достаточно интимна. Настолько, что упоминания о таком явлении как секс со “своими” встречаются ну разве что в исследованиях шаманизма как культурного явления, в качестве иносказания в современных пособиях по колдовству (если только, конечно, это действительно пособие по колдовству, а не сборничек “бело-пушисто-заправославленной магии”) и в книжицах, посвященных борьбе с ведьмами.

Еще иногда признания – косвенные, по большей части, - проскакивают в материалах, написанных ведьмами же… но проскакивают незаметно, полунамеками, в виде лирической прозы, чтобы всегда можно было сделать финт хвостом и сказать: “Да ну что вы… это же художественное произведение… о чем вы говорите…”

А, тем не менее, явление распространенное. Итак, с кем же делят ведьму ее вполне физические партнеры?

1. С людьми вполне реальными, но с которыми секс осуществляется на астральном уровне.

Нормальное здоровое тело подразумевает и наличие сексуального влечения к физическим тушкам других существ (если, конечно, данная конкретная ведьма не является приверженкой полной моногамии – по крайней мере, со своей стороны). Поэтому наличие сексуально привлекательных знакомых выливается (как и у всех) в эротические фантазии. У ведьм эротические фантазии носят достаточно… э-э-э… ощутимый характер, быстро перерастая в астральный секс, потому что если наличествует сексуальное влечение, а с той стороны отвечают взаимным интересом (а почему бы и нет?), то канал уже есть, и даже нет необходимости договариваться о встрече – она все равно произойдет.

Впрочем, что это я все о ведьмах, да о ведьмах? У колдунов те же проблемы встречаются. И у них бывают физические партнерши, которые ну никак не хотят делить милого с другой… Попытки исключить эротические фантазии и астральный секс из жизни партнера я знаю и за ведьмами в отношении их партнеров-колдунов…

Странная попытка – как будто она может увенчаться успехом! Как будто можно сделать так, чтобы мужчина был импотентом даже в мыслях, чтобы не смел быть мужчиной, чтобы задавил свою сексуальность, при этом оставаясь ёбарем-террористом в постели с данной конкретной особой.

Нет, так не получится… Если у мужчины нормальные здоровые инстинкты и если он сексуален, то обычное желание поиметь безымянную симпатичную попку, встретившуюся ему на улице, (именно желание, а не попытки удовлетворить его в каждом удобном случае), и представление этой попки в разных привлекательных позах – нормально. То же самое касается и женщин: чутье “запаха самца” (нет, уважаемые, это не “пот, дым и конский навоз”, как некоторые ошибочно полагают) и реагирование на него повышенным содержанием адреналина в крови (ну… и не только адреналина, и не только в крови) - тоже нормальное явление.

Что же говорить о тех случаях, когда привлекательный объект знаком, его можно “вызвать на контакт” и предаться всему, что только фантазия подскажет, при этом оставаясь физически совершенно непорочным перед партнером? J

Конечно, если партнеры в постели друг с другом могут находиться, только пребывая при этом исключительно с кем-то другим, только не друг с другом, это - свидетельство того, что им и делать-то в этой постели нечего… Но если это происходит эпизодически, то надо ли рвать на себе волосы и драть партнера в клочья за “измену”?

2. С людским духом, с которым ведьма делит свою тушку, если их отношения построены на сексуальном влечении в том числе. Но тут уж партнеру просто придется смириться, потому что не построив отношения со своим соседом по общежитию-тушке, невозможно вообще ничего построить.

3. С духами-помощниками, со знакомыми рядовыми духами из “своих” – то есть из тех, кто встречается в путешествиях и в снах, являясь на призыв. Отнеситесь философски...

4. Ну и, наконец, с тем, кто ведет и учит ведьму. С ее богом.

Помните эпизод из “Адвоката Дьявола”, где герой Киану Ривза пытается “отлюбить” свою жену, а вместо этого перед ним возникает прекрасная рыжеволосая. То жена, то рыжеволосая… Дорогие мужчины, вы, смотря этот фильм, неужели не сопереживали герою, которому жена обламывает-таки кайф, завопив “Где ты? Ты не со мной…”? Лично у меня, которой по простой причине исключительной привлекательности рыжей хотелось оказаться на месте Ривза, возникло жгучее желание придушить недогадливую героиню, игравшую роль его бедной жены. Обломать ТАКОЙ кайф – да за это убить мало…

Собственно, все это было – вступление…

Собственно, материал посвящен варианту под номером 4. Вы удивлены? Я хорошо маскировала начало статьи? J Нет, именно четвертый вариант является обычно камнем преткновения.

Если первые три варианта еще как-то обходятся молчанием, или если по поводу них можно еще как-то договориться, то вариант номер 4 обойти вниманием трудно, и он же вызывает наибольшее сопротивление. Его можно скрывать от партнера по сексу, но… в один прекрасный момент мужчина начинает сильно стрематься и спрашивать, кто же это был… в его любимой тушке? Кто это взял и потеснил его во время любовного действа? Да еще так, как будто имеет на это право?

Кто, кто… Тот, кто надо…

“Облачко обретает рыже-коралловый цвет, густеет, и спускается на соседнюю с занятой лисой ветку в виде уже знакомого демона. На этот раз он, правда, весел, пьян, волосы отчаянно растрепаны по плечам, а в тонких губах соломинка. Он слегка промахивается по ветке и с трудом удерживает равновесие. От этих "трудов" ходит ходуном все дерево” (сойт Тамэт-Кер, “Сериал № 3”)

Если рядом с ведьмой свой – он поймет. Он знает, что такое жречество и ученичество. Он знает, что есть вещи, которые не объяснишь словами, что есть информация, которая передается только так… Он сам учится и знает, что такое – любовь со своим богом/богиней и наставником/наставницей. Он знает, что пытаться убрать из игры патрона своей возлюбленной – глупое и небезопасное занятие (к тому же патрон сам отойдет в сторону, если это действительно нужно). И свой вряд ли будет пытаться его устранить, если он действительно “свой” – потому что в таком случае обычно и у него есть кто-то, кто его ведет.

Но… это если рядом с ведьмой свой. Часто же – нет…

И кто-то вообще ничего не замечает, потому что не привык обращать внимание либо на состояние своего сознания, либо на состояние сознания партнерши (а то, что партнерша во время любовного акта не здесь и не с ним, заметить можно)…

И кто-то начинает искать пути исключения из игры нежелательного “соперника”, и даже начинает выдвигать какие-то требования…

И кто-то пугается, собирает манатки и сматывается…

И она – молчаливая недоговоренность – возникает между партнерами.

Почему я пишу об этом? Ради мужчин ли? Наверное, нет. Свои знают об этом и так, а “не свои” не поймут, сколько ни объясняй, и будут полагать это “сексуальными фантазиями недотраханных стерв”. Они все равно будут ревновать, все равно будут пытаться оставить эту Женщину только своей, не понимая, что с богами – не соперничают.

Я пишу это для своих сестер-ведьм. Для тех, кто молчит… Я часто видела это… Как мои сестры пишут что-то, маскируя под художественное произведение. Как они записывают свои диалоги с “тем-кто-рядом”, и из этих монологов их реальные партнеры – временные партнеры – делают вывод, что написали-то про них, любимых… и начинают копировать позу, жесты, речь “Того-Кто-Рядом”… Вызывая у ведьмы иногда смех, иногда недоумение, а часто – раздражение. Потому что когда партнер пытается стать не собой, а кем-то другим, копируя этого другого, он превращается в пародию на самого себя. И ведьма невольно начинает сравнивать.

“Он пришел, когда я чинила станцию. Чинить станцию - это жаргон. Слэнг. На самом деле я просто грустно смотрела на разноцветие лампочек над центральным процессором и пыталась представить себя где-нибудь на пляже или в горах…а еще лучше в своей кровати, спящей. И в этот момент появился он. Я сказала - появился? Нет, просто вошел в дверь сзади, мягко (видимо, в детстве мама отдавала на балет...хи-хи) обошел вокруг, потрогал пару плат (хотелось бы сказать - получил по рукам, но…чего не было, того не было, врать не буду) и уселся за соседний стол. Точнее - на соседний стол. (…) Его величество сегодня не в настроении. Видимо, забарахлила система подогрева? Или молоко убежало…интересно, можно ли варить грешника в молоке? И что тогда получится?

- Простокваша” (Исса, “Сны”)

А они, временные спутники, думают, что это – про них. Я видела это не раз, и не два.

И ведьма молчит, боясь оскорбить чувства своего теперешнего милого…

И ведьма вырезает из своей писанины упоминание о своем учителе как об отце своих будущих детей…

И она говорит, шепчет, глядя в кресло перед собой… пустое кресло…

И одна ведьма хохочет, когда видит ошарашенное лицо своего возлюбленного, понявшего, что его тушкой воспользовался кто-то другой…

а другая пытается сделать непонимающее лицо, потому что боится за самолюбие своего партнера…

И ведьма мечется, выбирая из двух вполне реальных партнеров, и пытается решить какие-то мелкие житейские проблемы, а на самом деле любя его – того-кто-всегда-рядом, - и пытаясь как-то построить отношения с ним… и не будучи в состоянии это сделать, пока не примет его – своего учителя и своего бога – до конца.

Как много того, что является частью жизни ведьмы, проходит мимо тех, кто не хочет и не умеет прислушиваться к ней…

Наши отношения с ними – с нашими богами, с теми-кто-рядом, какими бы они ни были (а бывают они – именно ОНИ, а не ОН – разными, черт возьми!) – выстраданы, проверены временем. Не каждый мужчина знает, что, будучи “допущенным к телу”, он проходит двойной контроль: самой ведьмы и ее наставника. И как часто наставник скептически морщится, примеряя того, кого его ученица мчится представлять ему (“Я выбрала! Смотри, какой он замечательный!”), на реальную жизнь с ней, зная заранее, чем и как закончатся эти отношения. И как часто потом, когда отношения таки рухнули, он пожимает плечами “Я ведь говорил, ты же не слушала…” И как часто он вообще исключает из игры того, кого считает совсем недостойным своей ученицы и возлюбленной.

И несмотря на все ссоры, несмотря на все попытки подросткового и не очень подросткового бунта, несмотря на все выяснения отношений, несмотря на то, что вообще эти отношения – ведьмы и ее учителя – частенько бывают нелегки (ведь нелегко принять в своей жизни того, кто не только знает многое наперед, но и, черт возьми, никогда не ошибается… если только не сочтет нужным ошибиться… и склонить голову, потому что ты - младше), несмотря на это, если спутник – временный спутник – вдруг возопит “Или я, или он!”, ведьма почти наверняка выберет своего бога. Потому что спутник – вот он был и вот его нету: ушел, или разонравился, или просто разошлись пути, закончились отношения… а учитель – это тот, кто всегда, это на все жизни.

И даже если ведьма выберет его-спутника и захочет “обычного человеческого счастья”, ее бог все равно будет рядом. Терпеливо, как с маленьким ребенком, ожидая, когда она, снова и снова строя замок из песка, не поймет, что первый же дождь все равно смоет эту ненадежную конструкцию.

Пути ведьмы и человека, пути ведьмы и колдуна могут пересечься. Они могут быть вместе очень долго… даже до самой смерти, даже на протяжении многих жизней - но это все равно лишь мгновение по сравнению с ее или их ученичеством.

Я не писала бы об этом, если бы не слышала частенько тихую тоску в словах, в голосе своих сестер. Выбирая между мужчинами, они часто пытаются убежать от того, кто был с ними еще до того, как втиснуть их дух в эту конкретную тушку, в надбавку к духу человеческому, – чтобы учились, чтобы жили… чтобы имели возможность жить на этой земле.

И все это обучение и выдергивание из-под ног ковра, чтобы лучше держалась на ногах и не зевала, одобрительные кивки или неодобрительные подзатыльники, требования разбираться с собой, своей жизнью и своими тараканами, сталкивание ведьмы нос к носу с ее проблемами, искушения и соблазны, предлагаемые с таким невинным видом, и резкий удар, если поддашься и возьмешь то, что не нужно тебе или что не можешь удержать… долгая работа, требующая бесконечного терпения и - да, бесконечной любви, между прочим, – с Его стороны, и готовность слушать, учиться, понимать, думать, взвешивать и отличать свое от чужого со стороны ведьмы – вот что такое наши отношения с Теми-Кто-Рядом.

“Наверное, он - смог бы. Он - сам огонь, но его нет. Он ведь дал мне возможность решать самой. Хотя мог решить за меня. И я не стала бы возражать. Да я и не смогла бы возразить - нет такого человека, который может ему возразить. Одни - из страха, другие - из рабской преданности (хотя…почему же сразу из рабской, может быть из ученической? фанатичной? горящей? преданности), а такие, как я - из любви. Но нет - мне дали выбор. Пусть даже иллюзию выбора, это - неважно. Но он делает нас свободными. (Я не выбор имею в виду…Хотя… и выбор тоже). Он дал нам право решать, возможность решать. Ошибаться и расплачиваться за ошибки (потому что за ошибки надо платить), но…мы можем! И это самое главное сейчас.” (Исса, “Сны”)

Этот материал – в продолжение Дининой статьи “Любовь втроем”, добавление к ее просьбе “Впусти в себя бога”.

Потому как эти слова - не иносказание…

Все? Вроде бы все сказала… все написала… Нет, что-то еще…

“Погоди!... Погоди...Я ведь так и не сказала тебе самого главного!

Я...скучала по тебе (не то!)... я...ждала тебя (снова не то! - как удар хлыста)... Я - знала тебя...

…Я знала тебя...” (Исса, “Сны”)

Кому нужно – тот поймет.

Вот теперь – все.