Мы не стыдимся их ревностной борьбы
24-03-2021 18:55
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Если мы не относимся с полной серьезностью к тому, что Писание говорит о присутствии Христа, наши представления о Христе ошибочны. Значит, ошибочны и наши представления о Его Церкви. Значит, настоящего Христа мы заменили воображаемым, а настоящую Церковь, в которой Иисус Христос реально присутствует и в Своей божественной, и в своей человеческой природе, мы заменили выдуманной, в которой Христос присутствует лишь духовно — так же, как до Своего воплощения. Тогда церковь перестает быть тем, чем она всегда была в мире после воплощения Христа, Его смерти и Его воскресения, а также установления Вечери, — а именно, местом обитания Божьей любви посреди человеков, духовным и телесным сообществом, в котором мы пребываем во Христе, а Христос — в нас.
Наши отцы подвизались за чистое учение о Таинстве Алтаря именно потому, что все это знали. Они понимали, какие последствия для всего богословия и всей жизни Церкви неизбежно повлекут за собой ущербные и ложные представления о Вечере Господней. Мы не стыдимся их ревностной борьбы. Ибо когда евангелическо-лютеранская церковь вслед за Реформатором с крайней серьезностью отнеслась к неразрывно связанным вопросом верного преподавания и правильного понимания этого Таинства, она вовсе не стремилась водрузить на престол собственные мнения и свои конфессиональные особенности. С ее точки зрения, на чашу весов была брошена высшая драгоценность, за которую Церковь может и должна подвизаться — а именно, абсолютная истинность божественного Слова. И в прошлом, и в настоящем целью ее борьбы было отстоять не «лютеранскую», а библейскую Вечерю Господню и тем самым сохранить библейскую Церковь и библейского Христа. При этом она всегда исходила из убеждения, что будущим синодам и богословским конференциям не придется открывать для себя библейское учение о Вечере, поскольку оно уже давно было найдено и очевидно для каждого, кто читает Новый Завет с верой во Христа и без идеологических предубеждений.
Возможно, Церковь грядущих веков первой поймет, какую добрую службу Церковь лютеранской Реформации сослужила всему христианскому миру, неустанно свидетельствуя устами и жизнью, что Таинство может правильно преподаваться лишь там, где в чистоте проповедуется Евангелие, а проповедь Евангелия может сохранить чистоту лишь там, где Таинство Христово совершается правильно. Точно так же, как непрерывное совершение Таинства должно сохранить учение Церкви от вырождения в схоластическое богословие, постоянное стремление к чистоте учение должно уберечь Таинства от скатывания в мистику и чародейство. Слово и Таинство, Евангелие и Вечеря Господня неразделимо связаны друг с другом, потому что Христос Господь присутствует в них и через них созидает Свою Церковь на земле божественным всемогуществом и любовью. Он никогда не делает это с помощью одного лишь Слова или одного лишь Таинства, но всегда посредством и того, и другого.
— Герман Зассе
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Мы не стыдимся их ревностной борьбы | Мартын_Лютый - Fides Quaerens Intellectum |
Лента друзей Мартын_Лютый
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»