Епископ Шёне об источнике святости христианина
09-03-2015 04:00
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
[показать]Тех, кто пытается заработать спасение собственными заслугами можно найти везде, потому что душевному человеку присуще мыслить и поступать таким образом. Подобное отношение можно найти среди язычников, в иудаизме и среди христиан. На первый взгляд, зрелище их «святой» жизни всегда впечатляет. Однако мы должны понимать, что отличить христианина по его видимой святости, по тому, в какой степени он исполняет заповеди, невозможно. Евреи знают заповеди столь же хорошо; даже язычникам они известны. Если святость христианина заключается в соблюдении заповедей и добрых делах, почему только христиан можно считать святыми? Почему не набожных евреев или благородных язычников? Христианин никогда не может полагаться на собственную праведность или основывать свое спасение на том, что он в силах сделать. Скорее, он опирается на одну лишь праведность Христа. Это сотериологический принцип, вытекающий из новозаветной христологии. Христианин, с верой устремляющий свой взор к Агнцу на Голгофе, знает, что он всегда может принять благодать от Бога, но никогда ничего не может Ему дать.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
[показать]Тех, кто пытается заработать спасение собственными заслугами можно найти везде, потому что душевному человеку присуще мыслить и поступать таким образом. Подобное отношение можно найти среди язычников, в иудаизме и среди христиан. На первый взгляд, зрелище их «святой» жизни всегда впечатляет. Однако мы должны понимать, что отличить христианина по его видимой святости, по тому, в какой степени он исполняет заповеди, невозможно. Евреи знают заповеди столь же хорошо; даже язычникам они известны. Если святость христианина заключается в соблюдении заповедей и добрых делах, почему только христиан можно считать святыми? Почему не набожных евреев или благородных язычников? Христианин никогда не может полагаться на собственную праведность или основывать свое спасение на том, что он в силах сделать. Скорее, он опирается на одну лишь праведность Христа. Это сотериологический принцип, вытекающий из новозаветной христологии. Христианин, с верой устремляющий свой взор к Агнцу на Голгофе, знает, что он всегда может принять благодать от Бога, но никогда ничего не может Ему дать.
— Еп. Джобст Шёне
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Епископ Шёне об источнике святости христианина | Мартын_Лютый - Fides Quaerens Intellectum |
Лента друзей Мартын_Лютый
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»