[250x283] ИЗ ОДНОГО ИНТЕРВЬЮ

М: Вот такой еще достаточно острый момент. Насколько я знаю, ни одна страна еще, вот хоть если брать Рейки, не смогла социально принять факт существования мастеров и как-то это оформить: трудовым законодательством или правовым образом. Они работают как психологи, или астрологи, что-то такое, что более-менее уже принято.
А: Просто дело в том, что пока любое государство, оно в основе своей не духовно. На Земле было очень мало государств, которые были с этой точки зрения состоятельны.
М: А какие?
А: Ну, в древности… Греция, Египет, отдельные царства в Индии, кое-какие княжества в древней Руси. То есть, это были очень мелкие такие…
М: В Ирландии.
А: Да, в Ирландии. Может быть, стол короля Артура. Вот как-то так. Я, кстати, этот вопрос всерьез не исследовал. Это скорее некое такое вот оценка приближенная.
Так вот государство воспринимает мастеров, как что-то чужеродное, как что-то, что обладает некой властью внутренней, ему не понятной. И, слава богу, что сейчас времена вегетарианские, и мастеров не режут. А в принципе, государству непонятно для чего нужны мастера, для какой такой надобности.
М: С одной стороны. А с другой стороны я не раз слышала на кругах следующее: если это настолько полезно, если это настолько сильно решает проблему, почему это не вывести на уровень государства? И не давать через телевидение, через радио?
А: Есть мощные конкуренты, чисто государственные институты. Например, та же медицина. И сейчас оно наталкивается на их экспертизу. Потому что Рейки имеет дело в том числе, не единственное, конечно, но в том числе, со здоровьем. Это используется для того, чтобы мастеров Рейки держать где-то на задворках общества.
Плюс еще одно. Ведь, скажем, всякие колдовские штучки, всякие магические, они резкие и демонстративные и иногда они как раз побеждают. В виде Кашпировских всяких и прочих. А Рейки наоборот, оно не выпячивается и не претендует.