Свята « Багач» в Вязынке. На таком празднике была впервые, поэтому мои впечатления были очень яркими, возможно, неоднозначными. Запомнятся надолго и приеду сюда не один раз.
Сидели на даче с четырехмесячным малышом Кирюшкой, ловили остатки лета. Было солнечно, днём – тепло. На четыре дня пришлось переехать в город, потому что меня ожидала выставка. Выставка оказалась синтетическим проектом и главное в нем были концерты, перфомансы, спектакли, танцы экзотические и народные. Ремесленники стояли на втором этаже ( Козлова,3), а на третьем проходило все действо, куда мы по очереди бегали смотреть, что ж там происходит. Музыка доносилась очень хорошо. Покупателей было не густо, все застревали на третьем этаже. Программа была очень разнообразная по уровням, самодеятельность, любители, фанаты, самоучки. По залам бродили выкрашенные бронзовой краской упитанный молчаливый мужичок с бронзовым чемоданчиком и девочка, напоминающая муху Це-Це. В первый день с большими сложностями передвижения между народом, боком и мелкими шажками из-за узкого платья, шевелилась фигурка в бронзовой маске с распростертыми крыльями стрекозы. Все это выглядело претенциозно, пока наверху не зазвучала белорусская аутентика. Это выглядело по-настоящему ценным в программе. Пели, танцевали и снова пели. И в этом было такое настроение! Так по-настоящему воспринималась радость, которая шла от исполнителя к слушателю. Среди тех, кто находился в эти минуты на танцевальной площадке, увидела учительницу ритмики, которая занималась у школе с моей дочкой, у которой сейчас четырехмесячный Кирюшка. Пританцовывая под музыку небольшого оркестра, она рассказала о его участниках. И пока мы разговаривали – к нам подходили люди и спрашивали – будут ли еще танцы.
-Ну да, конечно. Вот чуть отдохнем.
Но она отдыхать не умела. Ноги двигались под музыку, лицо светилось.
- В субботу приезжайте в Вязыку на Богача. Уж там потанцуем!
Решили, что поедем. Уж очень хотелось словить это необычное чувство праздника в надвигающейся осени.
У нас все зависит от Кирюшки. Кормление было в час и в Вязынку мы прибыли уже в самый разгар праздника. Сразу понравились дорожки, речка в которой плавала ивовая колода с зелеными, живыми прутьями; камни-валуны, и музыка, которая доносилась издали. Мы шли туда, где к
ружила веселая полька шабасоўка.
Первое, что бросилось в глаза – очень много родителей привезли сюда своих деток. Детей везли в колясках, носили в слингах или просто носили на руках
[показать]Те, которые могли ходить – бегали, радуясь полной свободе или обсыпались сеном, которое специально было заготовлено для детской радости.
На небольшой площадке разместились музыканты, которые безостановочно играли кадриль, подыспань, ойру, тройки, вальс и полечку-трасуху.
Все участники праздника были одеты в народные вышиванки. Дополнить костюм можно было бусами из ярких ягод боярышника, рябины. 
[показать]
На разбросанных по подворью площадках, проходили мастер-классы по сыроварению, плетению поясов. Можно было увидеть работу кузнеца и даже помочь ему. 
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Под огромными, вековыми вязами собирались группы девушек, парней и пели. Во всей обстановке праздника не было искусственного нагнетания радости, который мы наблюдаем в выкриках ведущих, конферасье, зазывал или других организаторов. Все действа существовали органично в природе и исторической среде литературного музея Янки Купалы. Праздник и радость в Вязынке рождалась в душе каждого человека, кто приехал сюда, соединялась, росла и обволакивала своих гостей. Родная мова, спевы и танцы. А ведь умели отдыхать раньше. И не было пива и ларьков с водкой и лозунгов: Са святам! И не было специально загнанных на этот праздник участников, как и не было брюхатых чиновников с постными лицами, которые курировали это мероприятие.
[показать]
[показать]
[показать]
