Это цитата сообщения yesmish Оригинальное сообщение

Слово «крещение» в переводе с греческого означает «погружать», «мыть». Следовательно, Крещение есть погружение или омовение. Символика воды как знака очищения и жизни слишком часто встречается в истории религии, но искать аналогии следует, прежде всего, в Ветхом Завете, Иудейских верованиях и в Иоанновом Крещении.

Очистительное значение воды ясно выражено в Ветхом Завете. Оно проявляется во многих событиях Священной Истории, которые впоследствии стали рассматриваться как прообразы Крещения. Например, потоп или переход через море. В различных случаях осквернения Закон предписывал обрядовые омовения, которые очищали и позволяли человеку вновь участвовать в богослужении. В Православии таинство Крещения является актом мистического вхождения человека в Церковь. Вхождение в ту среду жизни, которая не ограничивается земной.

В Православной Церкви омовение крестильной водой, освященной, «оплодотворенной» призыванием Триединого Бога – «во имя Отца и Сына, и Святого Духа» – является действием, подлинно очищающим и освобождающим человека от зла и греха, возводящим его в новое жизненное состояние, превращающим его в чадо Божие и в члена Церкви – народа Божия на земле.

Вера во Христа остается неполной, если она не приводит к этому водному Крещению, которое Сам Христос заповедал, сказав апостолам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа».

Грех и зло отяготили род человеческий. Мы это знаем по дурным и себялюбивым наклонностям, укоренившимся в человеческих сердцах. Зло как проказа уродует нас, разлагает и убивает... Крещение – средство, указанное Христом для нашего исцеления и спасения от этой смертельной гангрены, в которой мы рождаемся, от тяжелой духовной наследственности, полученной нами от нашего праотца Адама, родоначальника человечества. Таков и смысл некоторых молитв, читающихся при крещении: об избавлении от слепоты сердца, об очищении от ряда страстей. Таким образом, крещение есть, прежде всего, исцеление. Мы были мертвы по грехам нашим, а Бог спас нас, и сила спасения Его действует в нас через Крещение.

Таинство Крещения носит объективный характер, то есть совершается независимо от воли человека. Неповторяемость его также говорит об объективности. Отпавший от Церкви, но вернувшийся впоследствии человек принимается в Церковь через покаяние.

В первые века христианства таинство Крещения связывалось в первую очередь с идеей очищения от греха. В богослужебной практике это приводило к тому, что новокрещенный допускался к Причастию без исповеди. Впервые века христианской истории объективная сила таинств недооценивалась – только акт веры считался необходимым для принятия Крещения, поэтому к Крещению допускались оглашенные взрослые, но объективная сила этого таинства состоит в том, что оно действует помимо воли человека. Церковь благодатью Святого Духа имеет силу принять в себя даже неверующего, даже сознательно обманывающего ее. Более того, однажды став членом Церкви, невозможно перестать быть им. Иногда человек может ощущать себя неверующим, но, будучи крещен, он является больным, заблудшим, в силу Крещения, грешным, но членом Церкви.

Понимая, что, имея возможность принять в общение человека через Крещение, Церковь не может спасти его без его свободного согласия. Церковь призывает своего нового собрата «облечься» во Христа. В словах «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» заключено призывание человека к личным действиям, направленным на приобретение благодатных даров Святого Духа, обитающих в Церкви.

Субъективная сторона таинства Крещения состоит в добровольном принятии крещенным тех даров Святого Духа, которые предлагает Церковь, и тех обязанностей, которые накладывает на него звание христианина. Субъективная сторона таинства Крещения – это акт веры, который или предшествует таинству, или следует за ним. Конечно, объективная сторона таинств важнее для вхождения человека в Церковь, но без личных, субъективных усилий спасение вряд ли возможно.

Необходимо заметить, что в экстренных случаях, чтобы крестить взрослого человека или ребенка, достаточно иметь хоть немного воды и окропить его со словами: «Крещу тебя во имя Отца и Сына, и Святого Духа». Как общее правило, Крещение должно совершаться священником, но в экстренных случаях это может сделать даже простой человек, если только он сознательно выступает от имени Церкви. К упрощенному способу Крещения с призыванием Троицы следует прибегать лишь тогда, когда нет другой возможности. Но если такое Крещение совершено, оно абсолютным образом действенно.

Очень большое значение для человека имеет его имя, которое он получает при Крещении. Глубоко противно смыслу Крещения приспосабливаться к «моде» при выборе имени.

Когда новому христианину дают имя, ему хотят дать небесного покровителя и образец жизни.

Поэтому желательно назвать его в честь какого-либо великого святого, с жизнью которого он может в дальнейшем ознакомиться, или уж в честь кого-либо из его предков, оставившего после себя добрую память достоинством своей христианской жизни.

Значит, следует избегать совершенно языческой привычки – выбирать имя потому, что оно сейчас «модно» и «красиво звучит». И тем более разыскивать или придумывать имена, вовсе отсутствующие в христианских святцах.

Важная задача отводится восприемникам – крестным отцу и матери – представить крещаемого всей христианской общине и поручиться за него, когда дело касается взрослого человека. Когда речь идет о ребенке, они обязуются смотреть за его христианским воспитанием, и они же от его имени приносят торжественные обещания, дающиеся при Крещении.

Следовательно, это не простая формальность и не вопрос почета или вежливости. Обязанность крестных отца и матери не в том, чтобы «баловать» своего крестника всякими подарками, а в том, чтобы давать ему пример христианской жизни и в случае надобности заменить ему родителей, если те не выполняют долга воспитывать его по-христиански.

Поэтому воспреемниками надо выбирать лиц, прежде всего, крещенных и притом подлинных христиан. Понятно, что человек, порвавший с Церковью или просто от нее отошедший и так или иначе ведущий неподобающий образ жизни, для этого не годится. Желательно также не выбирать людей слишком пожилых, которые могут оказаться уже не в состоянии достаточно деятельно выполнять свои обязанности, когда их крестник станет подрастать.

Ключ к пониманию этого таинства лежит на поверхности, во внешней символике обрядов, совершаемых во время Крещения. Каковы же они?
Обращение крещаемого к западу для отречения от сатаны, служения ему и всех дел его, и при этом дуновение и плевание.
Помазание крещаемого елеем (освященным маслом) перед погружением в воду.
Само погружение.
Одевание в белую одежду и возложение креста на грудь.
Хождение вокруг купели.
Пострижение волос. Что же они означают?

Запад есть место тьмы, а потому и представляется как бы обиталищем дьявола, который есть духовная тьма. Поэтому крещаемый обращается к западу и отрекается от сатаны. Дуновение означает отгнание от себя нечистого духа, плевание – презрение его, отвращение от него.

Помазание елеем крещаемого перед погружением в воду несет в себе и древний дохристианский обычай, В старину борцов мазали елеем для удобства в борьбе. Крещаемый же готовится к борьбе с дьяволом в продолжение всей своей жизни, для означения чего и помазывается елеем.

Само погружение представляет собой и дает крещаемому очищение от грехов, подобно обыкновенному омовению тела в воде.

Белые одежды на священнике, совершающем Крещение, – символ радости всей Церкви о новом чаде, обратившемся к ней. Возжигание свечи означает то, что в Крещении человеку подается живое просвещение: крещаемый из тьмы грядет к свету и становится сыном света. В старину крещаемый после этого таинства облагался в белые одежды. Называли их «ризами правды». Это выражение омовения человека от греха. Стал он ныне чист и светел как телом, так и душою. Ризы правды напоминают и о новом долге крестившегося – о долге вести чистую жизнь после сего таинства. В старину крестильные рубашечки младенцев хранили как семейную реликвию и передавали из поколения в поколение.

Троекратное обхождение вокруг купели тоже имеет свое значение. Круг есть символ вечности, так как у него нет ни начала, ни конца. Поэтому хождение вокруг купели означает, что крестившийся обещает хранить христианскую веру всегда, до самой своей смерти.

После Крещения на грудь возлагается крест – символ спасения. В новой своей жизни человек должен постоянно помнить о нем, знать, что спасается он лишь силой креста.

Новокрещенным постригают волосы в форме креста – символ печати Божией. В древности стригли рабов в знак их принадлежности другим. Пострижение волос у новокрещенного означает то, что он делается рабом Христовым.

Вместе с таинством Крещения совершается и таинство Миропомазания, во время которого освященным миром, благовонным маслом священник изображает кресты на лбу, глазах, ушах, устах, ноздрях, груди, руках и ногах для освящения всех чувств и дел человека.

Безгрешных людей нет. Грех в человеке с рождения от предков его "Адама и Евы. Иисус Христос Своей искусительной жертвой, Своей смертью снял заклятие с рода людского, даровал ему новую жизнь и указал новый путь. Недаром мы поем в светлую пасхальную ночь Воскресения Христова: «Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ». Наше же с вами «воскресение из мертвых» для жизни новой есть таинство Крещения... . Оно есть истинное приобщение к Иисусу Христу и Его жертве, и Его Церкви. Подумайте над этим словом – «приобщение». Этой первый шаг к познанию Истины, и совершенно реальное общение с Богом живым, и обретение в общении новых друзей и нового дома – Церкви.

Общение человека с человеком обогащает, а общение с Богом обогащает безмерно.

День Крещения – первый день нового рождения. Много лет назад в час нашего появления на свет сказать «спасибо» матери мы еще не могли, не умели. Пеленки и погремушки просто у нас были, и не думали мы, кто их принес и положил в кроватку. В день нового рождения духовного мы уже не только можем, но и должны выразить свою благодарность, преображая себя и жизнь свою новую.

В день Крещения мы получаем подарки ценою в жизнь. И благодарность наша должна быть достойна столь бесценного дара. К сожалению, многие христиане не являются истинно верующими. И это одна из причин, подрывающих авторитет Церкви. Внешних обрядов, хотя бы даже прекрасных и трогательных, недостаточно для того, чтобы быть настоящим верующим, на которого можно твердо положиться.

Дай Бог, чтобы без разрыва с прошлым влечение к самым серьезным обязательствам возобладало среди нас. Пусть даже их будет меньше, но пусть обязательства принимаются по-настоящему.

Что необходимо знать крещаемому (взрослому), родителям и крестным ребенка.
Вера православная (молитву господню “отче наш” и “символ веры”).
Смысл и значение таинства крещения.
Иметь при себе:
Освященный нательный крест.
Крестильную сорочку.
Полотенце или простыню.
Запасное нижнее белье.
Женщины должны быть в женской одежде, с покрытыми головами, без косметики.
Крестные должны быть в нательных крестах и не должны быть супругами.
А для регистрации крещения необходимо предоставить следующую информацию:
Дата и место рождения крещаемого; Ф.И.О. крещаемого и родителей; Ф.И.О. крестного отца и крестной матери.
Братья и сестры!
Просим чтить святость храма и не приходить на крещение и богослужения в шортах, майках и мини-юбках.
http://www.kamyshin-orthodox.org.ru/christ.html