Начиная с весны вожу экскурсантов по городам и весям Белой Руси. Как-то само собой получилось, что в эпоху экономического кризиса, несмотря на упадок интереса к прекрасному (других проблем хватает) этот род деятельности стал для меня основным средством существования. И слава Богу - в общении с теми, кто меня слушает, нахожу много полезного для себя. Не всегда все радужно. Если группа сборная (т.е. люди специально покупают тур, чтобы поехать и увидеть что-нибудь) общение бывает обоюдно приятным и содержательным. Напротив - если поездку организует профсоюз и в путешествие отправляются мужики и тетки, вкалывавшие всю неделю в цеху, они часто бывают весьма агрессивно настроенными по отношению к гиду и водителю, а основным предметом их экскурсионного интереса является взятая с собой бутылка. Это, конечно, случается не всегда, но я неоднократно сталкивался с тем, что вызывает возмущение экскурсантов: что наши предки жили в Литве, что у нас были князья, а в местечках, которым королевскими привилеями было дано Магдебургское право, проживали одни евреи. За отход от "политики партии" (читай - главное достояние истории Беларуси - победа над фашизмом) и прибить могут, честное слово.

Представьте себе картину: Gwad стоит перед костелом, ветер развевает длинные волосы. Перед ним - 45 человек, преимущественно коротко стриженных женщин неопределенного возраста, в штанах чуть ниже колена, в медно-коричневого цвета китайских шлепанцах-босоножках. "Духовность! Культура! История! Здесь был... Здесь не был..." - преодически изрекает Gwad.
Экскурсанты хмуро смотрят ему в глаза. В их позах ощущается лёгкая напряженность и настороженность. "О! А! О Литво, ойчызно моя!" - цитирует Gwad Мицкевича. И слышит как в заднем ряду группы кто-то говорит: "Каўбасы б шчас паесьць".

Случай этот, конечно, смешной. Но реальный. И я вспомнил гениальную повесть Довлатова. Но одновременно это очень страшно. Очень...