Настроение сейчас - шутовское
Fratres et Sorores!
Как нам всем замечательно известно, при клифотических инвокациях тех или иных сущностей Практиками или Посвященными Fr’s и S’s применяется Ритуал Открытия Семи Врат. Ниже мы разберем его более подробно, а сейчас немного остановимся на самой схеме проведения Мероприятия в целом.
При клифотических инвокациях (то есть призываниях так наз. «злых» духов) принято придерживаться следующего алгоритма ритуальных действий.
Некоторые Практики утверждают, что после изгоняющего Ритуала (МРП) следует произвести подходящий Ритуал самообожествления, например, Церемонию Противника. Но мы лично считаем, что в связи с путаницей относительно сторон света и соответствия оным сущностей в указанной Церемонии и последующем Открытии Семи Врат можно вполне ограничиться той схемой, которая приведена нами выше. Дело в том, что, к примеру, как мы увидим далее, имя Люцифер вибрируется в Открытии Семи Врат при обращении вверх, к Небесным Вратам. В Церемонии Противника это же имя произносится при обращении на Восток.
Также вызывает огромное сомнение и сопоставление в данной Церемонии могущественного демона Белиала стороне света – Север. Вообще, соответствия, имеющиеся в указанной Церемонии Противника, взяты из «Сатанинской Библии» Антона ЛаВея, а сама процедура – из книги Асенат Мэйсон «The Book of Mephisto», и порой противоречат таким авторитетным источникам, как гримуары, всевозможные демонологии (взять хотя бы «Гоэтию») и работы, являющиеся руководством для Практиков общепризнанных Орденов (Орден Золотой Зари - The Hermetic Order of the Golden Dawn, Орден Восточных Тамплиеров – Ordo Templi Orientis и, в частности, его российская Ложа – Pan’sAsylumLodge и т.п.).
Теперь остановимся более подробно на самом Ритуале Открытия Семи Врат.
После того, как Маг совершил необходимые действия (напр., подготовку места, РР и МиРП), он очерчивает вокруг себя на земле круг и становится в его центр. На земле или на Алтаре размещаются жезл, кинжал и чаша. Маг начинает с того, что становится лицом к востоку, направляя туда свой жезл. По мере проведения ритуала он поворачивается по часовой стрелке. Это символизирует движение Солнца навстречу ночи в направлении севера.
Маг смотрит на восток и, направляя туда жезл, произносит: "Я открываю Врата Восхода на Востоке и призываю элемент Воздуха, именуемый Амаймон (Amaymon)".
Маг поворачивается на юг и, направляя туда жезл, произносит: "Я открываю Полуденные Врата на Юге и призываю элемент Огня, именуемый Гёап (Göap)".
Маг поворачивается на запад и, направляя туда жезл, произносит: "Я открываю Врата Заката на Западе и призываю элемент Воды, именуемый Корсон (Corson)".
Маг поворачивается к северу и, направляя туда жезл, произносит: "Я открываю Врата Ночи на Севере и призываю элемент Земли, именуемый Зимимай (Zimimay)".
[Затем, на наш взгляд, необходимо завершить круг, повернувшись опять-таки в сторону востока. Это следует из самой логики и традиции каббалистических Ритуалов.]
Маг опускает свой взор вниз, направляя жезл на землю, и произносит: "Я открываю Врата Преисподней именем буквы Мем и призываю элемент первозданной воды, её соль и её чёрный цвет, именуемый Лилит (Lilith)".
Маг возносит свой взор вверх, направляя жезл в небеса, и произносит: "Я открываю Небесные Врата именем буквы Шин и призываю элемент первозданного огня, именуемый Люцифер (Lucifer) и Самаэль (Samael)".
Маг подносит жезл к своему солнечному сплетению и сосредотачивается на центральной точке тела, где сходятся верх и низ и относительно которой ориентированы четыре стороны света, и произносит: "Я открываю Врата в Астральные миры именем буквы Алеф и призываю элемент первозданного воздуха, его ртуть и белый цвет, именуемый Чива (Chiva) и Сариэль (Sariel)".
Для наглядности и упрощения изучения данной части Ритуала все обращения при открытии Магом 7 Врат можно представить в виде следующей схемы:
Выполнив указанные выше действия, Маг закрывает глаза и ожидает прибытия призванных им Сил. При этом вполне могут наблюдаться всевозможные эффекты, связанные как с осознанием, так и с телесными ощущениями. Желательно после проведения Ритуала зафиксировать все это в свой магический дневник и (или) отчет.
Затем он наполняет чашу вином или магическим зельем и приветствует Силы в том порядке, в котором он их вызвал. Для этого Маг поднимает чашу в каждом направлении со словами: "Я приветствую тебя (имя демона), и предлагаю тебе испить". То есть, сначала направляет на восток и произносит: "Я приветствую тебя, Амаймон, и предлагаю тебе испить". Далее – по схеме, согласно порядку обращения к ним.
Здесь следует отметить, что при работе группой целесообразно, чтобы чашу во время Церемонии держал другой участник. Наполнять же ее может как сам Оператор, так и третье лицо (если участников больше двух). Поднимает ее в семь направлений и предлагает вызванным сущностям непосредственно Оператор Ритуала.
После того, как произведены вышеуказанные действия, самое время прочесть клифотическую инвокацию (той или иной сущности). Например, призвать Нааму, Адрамелека или же самого́ Белиала!
Тексты самих инвокаций вы можете найти в соответствующих разделах нашего ресурса, на иных порталах, посвященных данной тематике, а также в соответствующих литературных источниках. Здесь добавим лишь то, что мы в собственной практике при инвокациях темных сущностей используем следующий гальдрастав (для вызова злых духов):
Совершив необходимые действия при работе с вызванным демоном, Маг завершает Церемонию, прощаясь с Силами и закрывая Врата, путем направления магического кинжала в семи направлениях, но в обратном порядке, начиная с закрытия Астральных Врат и заканчивая востоком – Вратами Восхода. Обращаясь к каждому направлению, Маг произносит: "Ступай с миром, (имя демона), и возвращайся в то место, откуда ты пришёл, и явись снова, когда я тебя призову". То есть начинает фразой: "Ступайте с миром, Чива и Сариэль, и возвращайтесь в то место, откуда вы пришли, и явитесь снова, когда я вас призову", а заканчивает: "Ступай с миром, Амаймон, и возвращайся в то место, откуда ты пришёл, и явись снова, когда я тебя призову".
Закрыв Семь Врат таким образом, Маг свершает Малый изгоняющий Ритуал Пентаграммы для очищения и защиты от каких бы то ни было дурных или вредных влияний.
11.12.2012 г.н.э.
Изложенное основано на собственных практиках действующей группы. Также при написании статьи использованы материалы:
http://www.blackwarlock.com/t17298-topic
http://binagrave.livejournal.com/12508.html
и материалы с сайтов:
Орден Восточных Тамплиеров - Официальный сайт Российской Ложи "Убежище Пана"
Герметический Орден Золотой Зари