[300x300]
Идеолог, так мы называем человека с доминирующими (преобладающими) идеологическими ценностями. Идеолог – сторонник той или иной идеи, идеологии. При этом в отличие от других типажей (с ними мы познакомимся позже), которые могут лишь отдавать должное идеям, жизнь идеолога полностью подчинена заповедям, ритуалам, табу, убеждениям идеологии. С ними идеолог сверяется: что можно, что нельзя делать.
Идеологов отличает стремление к нематериальному, к миру идей, информации, идеологии... Для них очень важно добиться победы своей точки зрения. Они с жаром отстаивают свои позиции и с энтузиазмом вербуют сторонников.
За торжество своих идей эти люди готовы многим пожертвовать. Деньгами, любовью, спокойствием, друзьями, родными, здоровьем... Именно идеологи были ядром всех крестовых походов. Идеологи считают, что цель может оправдать любые средства.
Идеологам больше, чем другим свойственна потребность бескорыстного познания. Потребность бескорыстного познания иногда конкурирует с самыми сильными биологическими и социальными потребностями. В редких случаях она побеждает даже саму потребность жить.

Ярким примером человека тех времен с доминирующими идеологическими ценностями является Павел Корчагин, герой романа Николая Островского «Как закалялась сталь». Для тех, кто не успел прочитать роман, мы кратко напомним содержание. Главный герой романа отъявленный хулиган Павка Корчагин, двенадцатилетний парнишка из бедной семьи, исключенный из школы за то, что в отместку за плохое к нему отношение насыпал махорку в пасхальное тесто, приготовленное учителем, отцом Василием. Первым рабочим местом Павки была посудомойка в привокзальном буфете. Приведенный ниже отрывок ярко и однозначно покажет его отношение к материальным ценностям:

«Получал уже Павка не восемь, а десять рублей. Вырос за два года, окреп. Много мытарств прошел он за это время. Коптился в кухне полгода поваренком, вылетел опять в судомойню - выбросил всесильный шеф: не понравился несговорчивый мальчонка, того и жди, что пырнет ножом за зуботычину. Давно бы уже прогнали за это с работы, но спасала его неиссякаемая трудоспособность. Работать мог Павка больше всех, не уставая.
В горячие для буфета часы носился как угорелый с подносами, прыгая через четыре-пять ступенек вниз, в кухню, и обратно.
Ночами, когда прекращалась толкотня в обоих залах буфета, внизу, в кладовушках кухни, собирались официанты. Начиналась бесшабашная азартная игра: в "очко", в "девятку". Видел Павка не раз кредитки, лежавшие на столах. Не удивлялся Павка такому количеству денег, знал, что каждый из них за сутки своего дежурства чаевыми получал по тридцать - сорок рублей. По полтинничку, по рублику собирали. А потом напивались и резались в карты. Злобился на них Павка.
«Сволочь проклятая! - думал он. - Вот Артем - слесарь первой руки, а получает сорок восемь рублей, а я десять; они гребут в сутки столько и за что? Поднесет - унесет. Пропивают и проигрывают»
Считал их Павка, так же как хозяев, чужими, враждебными. «Они здесь, подлюги, лакеями ходят, а жены да сыночки по городам живут, как богатые».
Приводили они своих сынков в гимназических мундирчиках, приводили и расплывшихся от довольства жен. «А денег у них, пожалуй, больше, чем у тех господ, которым прислуживают», - думал Павка. Не удивлялся он и тому, что происходило ночами в закоулках кухни да на складах буфетных; знал Павка хорошо, что всякая посудница и продавщица недолго наработает в буфете, если не продаст себя за несколько рублей каждому, кто имел здесь власть и силу.
Заглянул Павка в самую глубину жизни, на ее дно, в колодезь, - и затхлой плесенью, болотной сыростью пахнуло на него, жадного ко всему новому, неизведанному»

Вот он портрет идеолога, стремящегося ко всему новому и неизведанному. При этом отношения к деньгам двоякое: с одной стороны Павка нуждался в деньгах, но с другой стороны не все деньги были для него приемлемы. Нет указаний на то, что Павка искал способа стать официантом, да не получилось, сама мысль об этом была ему чужда.
Главной идеей для Павки была идея справедливости. Даже на вопрос матроса и большевика Жухрая правда ли, что он любит драться, Павка ответил: «Я зря не дерусь, всегда по справедливости».

Идеологи могут быть очень разными, часто они внешне (поверхностно) совсем не похожи друг на друга. Но их глубинная сущность одинакова. Скажете что общего между Павлом Корчагиным и Остапом Бендером? Общее то, что у одного и у другого доминируют идеологические ценности. Разные, но идеологические ценности. Один хотел, чтобы справедливость восторжествовала, и боролся с несправедливостью, а другой был увлечен идеей найти миллионера и взять у него миллион. Остап ценил хорошую драматургию и постановку процесса, вдохновенно работал с информацией и был поглощен творчеством – приготовленные кем-то деньги на блюдечке, которые можно просто так взять его не вдохновляли.

Слабая сторона идеолога в том, что он считает, что все должны быть такими как он и разделять его идеи. А если другой не разделяет, то – он ущербный, в большей или меньшей степени. В меньшей если он не разделяет никаких идей, а большей если разделяет идею антагониста. Для верующего человека атеист более терпим, чем тот, кто верит в другого Бога. Во как!

(Фрагмент рукописи)