Мир таков, каков он есть. Он не подчиняется ни доводам рассудка, ни здравому смыслу. Мир --
исходная точка, некая данность. А как же иначе? Трудно предположить, чтобы мир был создан единственно для удовле­творения наших потребностей. Это было бы чудом из чудес. Мир нейтрален. Он не дружествен и не враждебен человеку.

===
Во-первых, нельзя жить для себя. Думая только о себе, человек всегда найдет тысячу причин чувствовать себя несчастным. Никогда он не делал всего того, что хотел и должен был делать, никогда не получал всего того, чего, по его мнению, заслуживал, редко был любим так, как мечтал быть любимым. Без конца пере­жевывая свое прошлое, он будет испытывать одни со­жаления да угрызения совести, меж тем и то и другое бессмысленно. "Наши ошибки обречены
на забвение, ничего иного они не заслуживают". Зачеркнуть про­шлое все равно невозможно, попытайтесь лучше со­здать настоящее, которым вы впоследствии сможете гордиться. Разлад с самим собой -- худшее из зол. Всякий, кто живет ради других -- ради своей страны, ради женщины, ради творчества, ради голодающих или гонимых, - словно по волшебству забывает свою тоску и мелкие житейские неурядицы. "Подлинный внешний мир -- это подлинный внутренний
мир".
===
Второе правило -- надо действовать. Вместо того чтобы жаловаться на абсурдность мира, постараемся преобразить тот уголок, куда забросила нас судьба.
===
Третье правило -- надо верить в силу воли. Неверно, что будущее целиком и полностью предопределено. Великий человек может изменить ход истории. Тот, у кого достанет смелости захотеть, может изменить свое будущее. Безусловно, никто из нас не всемогущ; человеческая свобода имеет свои пределы. Она живет на границе возможностей и желания.
===
Не менее важно и четвертое правило -- надо хра­нить верность. Верность
слову, обязательствам, другим, себе самому. Надо быть из тех люден, которые
никогда не подводят. Верность -- добродетель не из легких. Человека ждет
тысяча искушений.
===
В человеческом лесу есть и здоровые деревья. Вы в этом убедитесь. Конечно, вам придется сталкиваться с подлецами; вас будут предавать лучшие друзья; вас будут мучить ник­чемные кокетки, не стоящие ни единого вздоха; вы станете жертвой такой глупой клеветы, что у вас пере­хватит дыхание и вы не будете знать, что ответить. "Mit der Dummheit Kampfen die Gotter selbst vergebens" (Шиллер). Против глупости бессильны даже боги. "Надо каждое утро говорить себе: сегодня меня ждет встреча с глупцом, наглецом, грубияном, мошен­ником" (Марк Аврелий). И это чистая правда. Все эти пороки не что иное, как плоды невежества; зато, попав в беду, вы совершенно неожиданно встретите в людях, которых вы считали равнодушными или легкомыслен­ными, и беззаветную преданность, и нежную любовь, и постоянство. Благородства вы встретите не меньше, чем низости. Вы убедитесь, что даже злые люди спо­собны на милосердие, ростовщики -- на щедрость, а кокетки -- на ласку.

Вы будете искренне высказывать свое мнение о людях, которые терпеть не могут искренности. Люди очень чувствительны к тому, как к ним относятся; малейшая критика ранит их, особенно если попадает по больному месту. Они недоверчивы, как норовистые лошади, к которым надо приближаться с осторожностью, поглаживая их по боку. Многие похо­дят на больного, чья рана зарубцевалась, но при ма­лейшем прикосновении причиняет боль. Из пустяко­вой сплетни может
родиться смертельная ненависть. Множество людей получают величайшее наслаждение, принося другим огорчения и ссоря их. Если вы сами еще не нажили себе врагов, эти люди вам помогут.
===
Найдутся и такие, которые будут испытывать к вам инстинктивную неприязнь.
"Неприязнь, -- писал Спиноза, -- это бунт души против какого-либо предмета, который, как мы знаем или предполагаем, вреден или враждебен нам по своей природе". Неприязнь -- не ненависть. У нее нет опре­деленной причины. Я могу не испытывать ни малей­шей неприязни к человеку, чьи убеждения противопо­ложны моим. Мы сознаем, что придерживаемся раз­личных взглядов, и уважаем мнение друг друга. Напро­тив, я знал людей, с которыми все, казалось бы, долж­но было меня роднить, но к которым я тем не менее испытывал неприязнь, и они платили мне взаимнос­тью. Бывает, не идеи, а темпераменты и натуры стал­киваются между собой. Человек агрессивный, вспыль­чивый, сварливый, несговорчивый шокирует человека спокойного, беспристрастного, доброжелательного и мирного. Тот, кто презирает всех людей, больше всего презирает того, кто старается их любить. Человек уме­ренный приводит в бешенство фанатика. Вы всю жизнь будете встречать людей, о которых с удивлением скажете: "За что он меня невзлюбил? Я же ему ничего не сделал". Ошибаетесь! Вы нанесли ему самое тяжкое оскорбление: вы - живое отрицание его натуры.
===
Если же, наоборот, жизнь столкнет вас с человеком по-настоящему злым, то есть с беднягой, не способ­ным посмотреть правде в лицо, ожесточенным, черст­вым, -- порвите с ним. Из вашего общения не выйдет ничего путного. Пусть даже ваш противник не лишен достоинств и пользуется уважением окружающих -- раз вы оба так устроены, что не переносите друг друга, забудьте о мире. Лучше прямой разрыв, чем кисло-сладкий компромисс. Пусть вами движет не злопамят­ность, а желание соблюсти моральную гигиену. Ска­жите себе: "Я предпочитаю с ним не видеться, чтобы не выходить из себя". Будем общаться с теми, кто нас любит. Те, кто ненавидят нас, подавляют и унижают нашу душу. Да и о чем говорить с врагами: "В споре рождается истина, лишь если спорят друзья. Да и то не всегда..."
===
Что же касается чудовищ, прилагающих все силы, чтобы навредить (есть и такие), обращайтесь с ними как с дикими зверями. Повторяю еще раз: ни грана ненависти -- она только унизит вас, а их все равно не изменит. Лев не вызывает ненависти; если он бросает­ся на человека, его убивают. Сумасшедший не вызыва­ет ненависти; на него надевают смирительную рубаш­ку и лечат.
Пожив с мое, вы поймете, что на жестокость нужно отвечать жестокостью. В не­противлении злу насилием есть своя прелесть, но оно на руку подлецам. Важнее всего -- предотвращать
жестокость, всеми силами борясь с ее проповедни­ками...

Люди живут, едят, любят, рожают детей, трудятся. Зачем? Гёте отвечал: "Чтобы пирамида моей жизни, основание которой было заложено еще до меня, под­нялась как можно выше". Попытаться сделать из своей жизни шедевр - занятие достойное.
Я хотел бы уберечь вас от повторения моих оши­бок. Моя пирамида не стала всем, чем могла стать. Почему? Отчасти потому, что я потерял слишком много драгоценного времени. Я действительно много работал, но часто впустую. Меня не упрекнешь ни в тщеславии, ни в корыстолю­бии; всему виной моя чрезмерная любезность. Я не умел отказывать наотрез, а это единственный способ отказать. Я боялся огорчить, обидеть.
===
Важно, чтобы вы могли сказать себе: "Я всегда поступал так, как подсказывали мне разум и совесть". Цель жизни не в том, чтобы стяжать себе бессмертную славу. "Бессмертье жалкое, увенчанное лавром". Она в том, чтобы превращать каждый день в маленькую вечность.
===
Вся прелесть досуга -- в контрасте между работой и отдыхом.
===
...в ре­зультате любовь сводится к играм в постели, на диване или на траве.
- Приятным играм.
- Приятным, но однообразным. Тысяча три лю­бовницы искушают того, кто еще не знал женщин или знал их мало. Начиная с тридцатой появляются отвра­щение и скука.
===
- Все эти слова для меня пустой звук, -- сказал он. - Обилие увлечений - не разврат, а просто об­новление удовольствия путем смены партнера. Вы же сами цитировали Гёте: "Всякое начало любезно серд­цу". Я мечтаю, чтобы вся моя жизнь состояла из начал.
- Вы увидите, что это непросто. Пора начал про­ходит. Я верю, что любовь украсит ваш досуг, но не думаю, что она заменит вам все. Тяга к искусству, спорту, путешествиям гораздо долговечнее.
===
Суррогатом великих ценностей становятся великие суррогаты" (Эдгар Морен')