одна очевидная особенность - они не могут находится в тишине

Это точное наблюдение.

а кто имеет право убивать то, что он не создавал?

Lourdes,
Пророк Елисей в свое время не пощадил даже невинных детей, дразнивших его лысым.
Понятно, что не всякий имеет право. А лишь тот, кто возьмет на себя ответственность до конца - и до конца будет готов отвечать за этот грех, и жаждать Суда над собой и над ними, жаждать полной правды об этом обо всем и о себе самом, а не половинчатой. Как знать, быть может, такой человек будет заслуживать больше внимания со стороны Всевышнего, чем тот, кто всю жизнь просто "не был, не состоял, не привлекался" и спал беспробудным сном, быть может, даже считая себя христианином. Ведь "не убий" - это одна из ветхозаветных заповедей, такая же, как и все остальные. Она не важнее, чем "Аз есмь Господь Бог твой".

что получается- убивать ради своей правды? И потом жаждать еще и суда над собой? Христос нигде не дает нам даже намека на возможность "праведного" убийства. Мы живем по Новому Завету, так ведь?

Христос говорил, что Он не пришел принести мир на землю, но меч. И в другом месте Евангелия говорил, что "иже имать влагалища, да возмет такожде и мех, а иже не имать, да продаст ризу свою и купит нож". Святой Нил Синайский толкует это выражение в том ключе, что под ризой понимается добродетель, а под ножом - борьба за веру, и тот, кто не имеет мирского имущества, по истечении некоторого времени преуспеяния в добродетелях, имеет право уже на более сложные и серьезные вещи.
"Не убий" - заповедь ветхозаветная, да и там она сплошь и рядом нарушается. В Новом же завете не говорится ни "убий", ни "не убий" - там говорится вообще НЕ ПРО ТО. Настоящий Новый человек, живущий во Христе, думаю, над этой заповедью только посмеется, ведь в нем уже преодолена двойственность, преграда между собой и не-собой. Тут уже другая система оценочная, после Нагорной проповеди. Гневающийся и лающийся в очереди человек может оказаться ничуть не лучше закоренелого разбойника и политического террориста. Ведь во втором может быть больше любви, чем в первом.

это немножно другой вопрос. Христос принес меч разделяющий, а не убивающий. И Его смерть на Кресте - это ли не ответ на все вопросы- как надо жить? "Яко кроток и смирен сердцем".
Я задала вопрос- кто имеет право? Кто бросит камень? А цинизм- не есть ли обратная сторона уродства "плебеев"? У них (по слоам автора поста) грязь явная.. а здесь я вижу вещи похлеще.. не менее явные, только более завуалированные. Вот Христос для этого меч и принес, что бы отделить "истину" от Истины.

Исходное сообщение Lourdes
Я задала вопрос- кто имеет право? Кто бросит камень? А цинизм- не есть ли обратная сторона уродства "плебеев"?

Lourdes, этот вопрос кто только не задавал, Достоевского уж не будем поминать... А ответов нет даже в Новом завете, я убеждена. Это не цинизм, это нонконформизм. Я не согласна проявлять кротость и смирение перед фасадом тех картин, что ежедневно наблюдаю вокруг. И даже в собственном доме. Если перед каждым действием мы начнём задаваться вопросом о правомерности, история стагнируется.

Христос не обещал нам рая на земле.. И любое зло побеждается именно кротостью и смирением и ревностью о Боге ( а не о человеческих качествах). А все остальное - от лукавого. Спаси Господи!