Дядя Слава, подскажите, как быть. Тут задали проанализировать религиозные конфликты в Пакистане, ну и в мою "обязанность" входит: изучить информацию про исламские направления в Пакистане и конфликты между ними. Хочется прямо вот чётко сделать и сказать своё ноу-хау в вероятном решении конфликтов.
Вот Вы с Танечкой как бы подошли к изучению материала, анализу имеющихся данных и предполагаемых способов решения?

Ответ на комментарий Кахуа # 1 С анализа разных трактовок Корана различными религиозным конфессиями исламистов
2 Перешел бы к взглядам различных конфессий и роли в нем мусульманства на мировое устройство
3 Проанализировал бы отношения различных конфессий к другим религиям
4 Выделил бы группировки радикального характера
5 Собрал бы материалы по исламскому терроризму и его связям со спецслужбами США Франции Великобритании и Саудовской Аравии
РФ вам не предлагаю потому что за это вам оторвут голову
6 Сделал бы вывод что без финансовой поддержки западных спецслужб и Саудовской Аравии все бы они давно прекратили свое существование

Кахуа,
Кроме того нужно показать что решение проблемы сглаживания религиозных конфликтов просто отсутствует поскольку они подогреваются различными финансовыми интересами, поддерживаются из-вне (в частности Великобританией) и политическими лидерами грызущимися за власть

Ответ на комментарий Логово_Монстра # 6 пункт немного навязан, но таки в нём есть истина. Всё же в Пакистане много "местного" - разные этно-конфессии быкуют друг на друга, например все мусульмане Пакистана травят ахмадитов и вообще их за мусульман не считают, только потому что последние считают, что могут быть пророки после Мухаммада и вообще призывали к миру и спокойствию. Плюс, вечные стычки между шиитами и суннитами, и ещё неприязнь традиционных правоверных к более мистичным и мирным суфиям (в феврале этого года они мечеть, где собрались суфии взорвали).

Ответ на комментарий Кахуа # Устранение религиозных конфликтов в одной стране возможно только при условии что за эту проблему возьмется само государство
И только оно
Для этого у государства должно быть:
1) Служба пристально изучающая любые экстремистские поползновения в религиозных общинах
2) Спецагенты работающие под прикрытием во всех конфессиях
3) Программа поощрения религиозных лидеров активно работающих в направлении установления в стране мира
4) Законодательная база преследующая за разжигание национальной и религиозной нетерпимости
5) В основе самого государства должен быть заложен принцип светского государства

Кахуа,
Программа вас удовлетворила?:))))

Кахуа,
Забыл еще про один момент
Практически всегда религиозная нетерпимость связана с замкнутостью религиозных общин
Поэтому пунктом 6 должна быть программа экономического развития способствующая перемешиванию населения страны, делающая принципиально невозможным замыкание отдельных слоев общества на религиозной основе

Кахуа,
КУда вы исчезли? Я хотел с вами обсудить фишку по вашему ноу-хау а вы испарились

Ответ на комментарий Логово_Монстра # Извините!! я в универ убежала)
Программа чудесна, из того, что вы предложили одна мысль уже была, а именно - то, что государство провалило "раскрытие" замкнутых общин, по сути, не предоставило объединяющую политику.
В расселением и проч. там немного проблематично, как я поняла. Там по всей стране сунниты гнобят шиитов, но они вместе объединяются,чтобы гнобить ахмадитов, христиан и индуистов. Они мешают ребятам этих конфессий учиться в школе, женщин насилуют и проч.

Хорошо, что у них вроде как стратегически важных ресурсов нет, а то районы начали бы везде сепаратистские движения, как в Индонезии или, внезапно, США (Техас).

Государство в Пакистане, судя по новостям, "импотентное". Оно не может ничего сделать против большинства, а когда пытается, это большинство в виде радикальных группировок ворует родственников вышестоящих и угрожает расправой.

я правда, не очень разбираюсь в теории конфликтов и их решений, но единственное решение, которое могу предложить - это вывезти религ. меньшинства из Пакистана, пусть долбанутые муслимы саморазлагаются там в Пакистане, задрали. И не отдавать им Кашмир.
Они же все поехавшие, как можно было вообще поднять руку на суфиев???
Ну, а если серьёзно, то, как вы советовали: перекрыть финансирование с стороны, ну или хотя бы остановить прозелитизм радикальных имамов и проч., приезжающих из СА или Афганистана, изъять все книги радикального свойства., объединить усилия с Индией в этих делах.

Кахуа,
Давайте построим схему по моей гексагональной структуре
Нарисуйте перевернутый треугольник так, чтобы вершина смотрела вниз
Пронумеруйте его углы по часовой стрелке
2-3-4
Выше него и над ним нарисуйте другой треугольник
Но уже в нормальном виде - одни углом вверх
Поставьте 1 в угол, начиная со стороны правой руки
Верхний - 6
Оставшийся - 5
Поехали дальше
Номера пунктов будут обозначать номера углов
1) ПРинятие законов об уголовной ответственности за разжигание религиозной нетерпимости
2) Объявление страны светским государством
3) Изменение Конституции - создание двухпалатного парламента, одной из ветвей которого будет Совет по делам религий
4) Организации служб безопасности страны по внедрению агентов влияния во все религиозные конфессии и устранению радикальных религиозных лидеров
5) Государственная экономическая программа направленная на постепенное смешивание населения, уничтожение религиозной замкнутости общин
6) Организация службы пропаганды по информационной обработке населения нивелирующей религиозную рознь как пережиток прошлого
Вот теперь у вас получилась замкнутая структура в которой вы НИЧЕГО не упустили
Жду ответа

Вопрос по пункту 4, разве подобная информация предоставляется в открытый доступ? Это же подрывает работу этих самых агентов.

Кахуа,
Напрасно вы так думаете
Пункт 4 важен и деморализует противника
Теперь он знает:
1) Любого радикального лидера могут устранить минуя судебные рогатки
2) Теперь никто не уверен что рядом с ним не работает агент влияния
Все это деморализует противника и действует разрушающе на монолит религиозной дикости
3) Через агентов влияния можно проводить любые акции направленные на изменение функционирования религиозных общин

Кахуа,
Ну а теперь по поводу дух треугольников
Для начала соедините прямыми;
угол 1 с углом 2
угол 4 с углом 5
И вы получите шестиугольник
Это элементарный квант ВСЕХ возможных действий которые ликвидируют религиозные распри
Идеальный путь - по часовой стрелке от угла 1 к углу
6
Но если вы дальше соедините
угол 5 с углом 2
угол 4 с углом 1
угол 3 с углом 6
И перечислите все возможные варианты обхода ВСЕХ УГЛОВ В ЛЮБОМ ПОРЯДКЕ, то теперь у вас есть все возможные пути проведения религиозной реформы в стране и с учетом ее специфики
Иначе говоря, вы имеете развернутую схему проведения реформ НАЧИНАЯ с любого угла и беря его за исходный

Кахуа,
Соедините теперь
угол 6 с углом 2
угол 6 с углом 4
угол 3 с углом 1
угол 3 с углом 5
Теперь у вас перед глазами очень красивая фигура шестиугольника где любой пункт программы соединен переходом с любым другим
Выбирайте который в данный отрезок времени актуален для страны и своевременен
Выбор такого пути - будет тактикой борьбы на любом этапе
Стратегия же это путь по часовой стрелке и 1-2-3-4-5-6
Вот теперь насыщайте свой проект деталями:))))
У вас перед глазами универсальная схема проведения борьбы
И в ней ничего не упущено
Вот так в виде правильного шестиугольника и зарисуйте ее
Опишите назначение углов вашего шестиугольника
Опишите внутренние линии дающие свободу маневра на любом отрезке борьбы и любого времени ка тактические приемы
Опишите глобальный путь стратегии 1-2-3-4-5-6
Назовите вашу шестиугольник СЕТЕВОЙ ГРАФИК БОРЬБЫ С РЕЛИГИОЗНЫМ РАДИКАЛИЗМОМ
И ЭТО БУДЕТ ВАШИМ НОУ-ХАУ:))))))

Пока что, что получается:
1)С точки зрения ислама в Пакистане выделяются несколько групп:
а)Сунниты: традиционщики, среди которых есть ортодоксы(топят за соблюдение шариата, следят за сунной), суфии-ориентированные (умеренные, принимают некоторые аспекты суфизма и духовной культуры традиционной для Индо-Пакистанской культуры), консервативные вахаббиты (абсолютный монотеизм, отвергание всех спиритуальных штук, порицание культа почитания святых). Так как являются суннитами, то провозглашают истинность Сунны, и признают 4 правоверных халифов.
б)Шииты - отрицают Сунну, топят за потомков Али. Среди них выделяются: двунадесятники (признают единственно законными преемниками пророка Мухаммада, только Али ибн Абу Талиба и его потомков по главной линии) и исмаилиты, которые, как я поняла, отличаются лишь своей сильной верностью имаму, как-то так.
!!!Не смотря на традиционные противоречия и различия в религиозных практиках традиционно в Пакистане сунниты и шииты довольно хорошо ладят между собой.
в)фундаменталисты - возвращение к чистому исламу времён Мухаммада, избавление от всех нововведений, появившихся после смерти пророка. Крайне нетерпимы к доисламским культурным традициям местных, которые почитают за ширк, отвергают возможность "модернизации" ислама, его адаптации к современной мировой ситуации.
г) Суфии, среди которых выделяются два течения: народный суфизм (неортодоксальные религиозные ритуалы и практики, вера в святых, духовная связь между шейхом и муридом, влияние индуизма и буддизма) и схоластический, интеллектуальный суфизм (относительно молодое явление, вдохновлённое работами аль-Газали и проч., влияние братств Накшбандия и Сухравардия). Во всех братствах признают важность шариата, но продвигается идея личного "переживания" Божественного присутствия, характерны терпимостью к остальным конфессиям.
д) Реформисты/либералы:делают акцент на рациональном осмыслении целей шариата, иджтихад (трактовка мусульманским богословом) применим не только к праву, но и к вопросам доктрины, призывают к принятию и современного научного метода. Довольно толерантны.
е) Ахмадиты - Отличий от суннизма очень мало, однако, сторонники Ахмадии не признают необходимость священной войны против верующих других религий, толкуя джихад в очень узком смысле. И они считают, что Аллах может посылать пророков и после Мухаммада.
2) Соответственно, ахмадиты, суфии, либералы относятся к исламу как к одному из вариантов устройства жизни, в то время как у суннитов и шиитов в какой-то части и практически у всех ваххабитов идёт перекос в том плане, что ислам самодостаточен и единственно верен, а потому на кол остальных.
Но нужно учитывать, что большая часть жителей Пакистана живёт бедно, и есть неграмотные люди, и не смотря на распространённость медресе (религиозных школ) и мечетей, у этих людей крайне поверхностное понимание ислама. К тому же в медресе могут преподавать ислам радикального толка, а в некоторых обучают владению оружием.
3)Индуисты, христиане и проч. - крайние меньшинства в этой стране, они запуганы. Так что мне трудно говорить об их отношении к мусульманам, хотя у многих представителей меньшинств есть друзья из умеренных мусульман.
4)Список радикальных группировок есть здесь http://www.satp.org/satporgtp/countries/pakistan/terroristoutfits/group_list.htm
К самым знаменитым относятся "Техрик-и-Талибан Пакистан", которая создавалась во время событий 9/11 в поддержку Талибана, цели: ввести шариат, воевать против НАТО в Афганистане и вести "защитительный джихад" против Пакистанской армии (которая стоит у власти и в последние годы проводила умеренную политику).
Что характерно, из 12 домашних группировок лишь 2 - шиитского направления, 1 - состоит в основном из мохаджиров (но это, скорее, этнический признак) и лишь одна не-мусульманская "Народный фронт вооружённого сопротивления", воевавшая за отсоединение белуджистанских территорий от Пакистана, нынешний статус неясен.
По 5 пункту материал пока не добыт, только про финансирование анти-советского движения в Пакистане и Афганистане со стороны США видела (в англоязычных статьях)

Ответ на комментарий Кахуа # Вы начали свое движение с п 4
Начинаете собирать компромат

Проходясь по вашей гексагональной программе:
1) С этим всё плохо. Более того, имеются законы о богохульстве, которые подвергают суровому наказанию тех, кто оскорбил чувства мусульман. Одним из ярчайших примеров является дело Асии Биби - христианки, которую осудили за богохульство из-за того, что она попила воды из "мусульманского" колодца.Её хотели казнить, а по итогу её 8 лет держали в тюрьме, и недавно её вроде как оправдали. Но из-за народных протестов решение по суду хотят пересмотреть. И некоторых вышестоящих людей, вступавшихся за Асию, в том числе и мусульман, убили (самым громким было убийство мэра-мусульманина, которого застрелил его же телохранитель, большая часть пакистанцев этого чувака на руках потом носила)
2) Пакистан - первая страна, созданная ради ислама. Там вся национальная идентичность строится вокруг ислама, так что с этим всё очень сложно. По идее, государство вроде как секулярное, но ислам суннитского толка с 1973 стал государственной религией, и президентом/премьер-министром страны может стать только мусульманин (не ахмадит, потому что ахмадиты официально не считаются мусульманами, более того, им запрещено отправлять мусульманские культы: пятничная молитва, поход в мечеть, использовать мусульманские приветствия и т.д.). Да и шариат пытаются использовать везде, хотя по конституции основное право - английское, а шариат для внутрисемейных и племенных нужд.
3)Парламент Пакистана состоит из двух палат. Совета по делам религий нет, но есть Министерство по религиозным делам, который занимается разработкой и надзором за преподаванием исламоведения, промоутит исламские исследования, заводит связи с другими исламскими учреждениями в других странах, и проч., связанное с исламом.
4)Такого нет, но есть армия, которая вроде как имеет власть, но тоже ссыт с массовых восстаний.
5) Информации о таком не нашла, но вообще наблюдается "исход" молодёжи в более продвинутые города к универам, НО они там формулируют иерархические общины закрытого типа по признаку "о, а мы с тобой с одного района".
6)для организации подобной пропаганды необходимо взять в свои руки всю сеть медресе и мечетей, что даже при введении в 2002 г "Постановления о регистрации медресе" не сильно помогло,так как медресе существуют на деньги индивидуальных жертвователей и являются в каком-то роде независимыми от государства.

Опять же, двигаясь по вашей фигуре:
1) Предположим, мы приняли закон о каре за разжигание религиозной нетерпимости. но, учитывая, что даже в России некоторые пункты об экстремизме толкуются криво и иногда сажают ни в чём не повинных людей, не может ли случиться так, что в Пакистане начнут сажать христиан и проч. меньшинства по клевете? Ведь мусульманские общины могут друг друга поддержать.
2)Вроде военные стараются с этим справится, дальше пляшем.
3)Либо добавляем функций Министерству, либо снижаем ему ранг с министерства до какого-нибудь отдела при министерстве по делам религий, занимающийся исламскими вопросами.
4)Думаю, что нужно сначала внедрить агентов тихо и незаметно, потом, спустя год-два, устроить серию показательных посадок и казней особо радикально настроенных товарищей, при этом сообщив об организации структуры по внедрению агентов, таким образом, продемонстрировав эффективность подобных мер по вычислению радикалов и "вездесуЧность" государства.
5)Здесь такая программа подойдёт только с одновременной программой по благоустройству хотя бы крупных городов разных районов Пакистана. Потому что пока что там ситуация, как сейчас в России: Петербург-Москва живут более-менее кошерно, а после них - хоть потоп.
6)Этот пункт реализуем только при прекращении контактов с Афганистаном, при слежке транзакций с этих территорий, при массовой проверке всех медресе на предмет радикальной литературы. Также необходимо взять под контроль эти медресе, публикации, телевидение, радио. Необходимо усилить пропаганду либерального ислама и ислама суфийского толка.
Как-то так.
П.С.: но всё же это Ваше ноу-хау, не моё, я бы до такого не додумалась(

Кахуа,
Здорово! Вы уже наметили контуры будущего движения
Начинаем 4 пункта, затем переходим к пункту 2
И проводим ряд показательных процессов, можно в процессе спецоперации и грохнуть особо оголтелых при попытке к бегству
А ноу-хау ваше - я вообще и начисто лишен чувства честолюбия. Оно у меня просто отсутствует
Только разрисуйте его красиво
Вначале рисуется шестиугольник
Потом все связи
После этого дается информация по каждому углу шестиугольника чтобы наметить самый реальный путь к достижению цели
Дерзайте:)))))

Спасибо вам большое, дядя Слава!

Ответ на комментарий Кахуа # Так что схема ВАША:)))))
И вообще авторство, как и отцовство, всегда спорны:))) Так говорил наш профессор Дужский