Каждая чакра имеет сонную часть, кроме последней – САХАСРАРЫ. В седьмой чакре осознанность тотальная, она является чистой осознанностью. Именно поэтому Кришна говорит в Гите, — «Йог никогда не спит.» «Йог» — это тот, который дошел до последнего центра своего существа, к своему наивысшему цветению, тот, кто стал лотосом. Он никогда не спит. Его тело спит, его ум спит, он никогда не спит. Даже когда Будда спит, глубоко, в самой сердцевине его существа продолжает ярко гореть свет.
В седьмой чакре нет части сна, но оставшиеся шесть имеют обе части: инь и янь. Иногда они спят, иногда они пробужденные: день и ночь, у них есть оба аспекта.
Когда вы испытываете голод, центр, отвечающий за голод, пробужден. Если бы вы когда-нибудь голодали, вы бы удивились. Если попытаетесь голодать, тогда через два-три дня, сперва, вы почувствуете голод, а потом иногда голод будет полностью исчезать. Он придет снова, и снова исчезнет, и снова придет… а вы ничего не едите, поэтому не можете сказать, — «Голод исчез, потому что я покушал.» Вы голодаете: иногда голод одолевает очень сильно, попытается вас сломить, но если вы остаетесь непоколебимыми, он уходит. Чакра заснула, она снова проснется, когда наступит ее день, снова заснет.
То же происходит с сексуальным центром. Вы чувствуете такой голод любви, а после занятий любовью, неожиданно, все желание пропадает. Чакра заснула. Если вы попробуете соблюдать целибат, без подавления, тогда вы удивитесь. Если вы не подавляете сексуальное желание, а просто наблюдаете его…
Попробуйте это в течении трех месяцем, просто будьте наблюдательными. Когда желание приходит, сядьте в молчании, позвольте ему быть там, позвольте ему стучаться в ваши двери, но не потакайте ему. Будьте свидетелем, и вы снова удивитесь. Иногда желание приходит с такой интенсивностью, что кажется, можно сойти с ума. А затем, автоматически, само по себе, оно исчезает, и секс становится безразличным. Снова приходит, снова исчезает. Чакра продолжает движение: иногда это день и появляется секс; иногда это ночь, тогда секс идет спать.
