Суеверия и страхи.

«Все религии основаны
на страхе многих и ловкости
нескольких».
Стендаль.

Как я могу верить
Богу, если его не боюсь».
Из военного дневника.
М. Зощенко.


Суеверия человека тесно связаны со страхом. Многое пугало древних людей: грозы, наводнения, землетрясения, темнота, дикие звери и враждебные племена.

И чтобы умилостивить враждебный мир, найти с ним общий язык, люди начали «очеловечивать» природу, считать её живой.

Когда дерево, река или вулкан становятся «живыми» существами, появляется возможность «договориться» с ними и с помощью даров или молитв отвести от себя беду.

Следующим шагом было создание представлений о духах, населяющих мир и управляющих течением всех процессов.

Но так много этих духов и демонов развелось, которые управляют жизнью человека, движением планет, явлениями природы.
Поэтому следующей ступенью религии стало уменьшение количества богов до одного – двух десятков, а потом и переход к единобожию.

И общение с божеством помогает психически обрабатывать свой безрассудный страх перед бушующими стихиями и страстями.

И вот уже человек не беспомощно парализован перед насильственной природой.

Такая замена естествознания психологией дает облегчение.
И это помогает достижению уверенности, что указывает путь дальнейшего овладения ситуацией.

З. Фрейд полагал, что в отношении верующего человека к Богу есть очень много от отношения к отцу со стороны маленького ребенка.
Который, с одной стороны, боится его и терпит от него наказания, зачастую совершенно не понимая логики его поступков.

А с другой стороны, всегда может рассчитывать на его поддержку, за которую платит послушанием и поклонением.

И сейчас людей больше всего привлекает в идеи Бога, мысль о возможности поддержки и утешения со стороны Бога, который понимает, и заботиться о своих «детях».

И это дает чувство психологической защищенности, которое человек ищет у Бога.

Так же важна сама идея о высшем существе и творце всего сущего как организующей силы этого мира.
А с помощью религиозного мировоззрения сделать мир проще и понятнее.

Другие видят в религии своеобразный регулятор общественной морали, что определяет нормативы поведения людей.

Религия, как и любая идеологическая система, не может существовать без специальных служителей – жрецов, являющихся посредниками между Богом и людьми.
И они, как правило, стремились сделать единственным связующим звеном между верующими и божеством, так как это в любые времена давало им дополнительную материальную выгоду.

Ведь чем непонятнее, тем больший страх это может внушить.
А ритуалы у магов и колдунов? Или вот скажите, почему современные православные в нашей стране, ведут службу на церковном языке, таком непонятном.

А в Европе со средних времен обряды велись на латыни, чуждой для большинства жителей Европы.

Или вот тезис: «Бог прощает раскаивающемуся» - а что это значит?

Если человек покоряется священнику, то ему все прощается. Значит, церковь живет за счет прегрешений, чем больше кающихся, тем больше даров.

И вот если страха перед Богом не хватает, то церковники извлекают на свет божий дьявола.
Кто-то из деятелей эпохи Просвещения остроумно заметил, что христианская религия похожа на медаль – на одной стороне у нее Бог, а на другой – Сатана.
И все плохое и непонятное, что твориться на Земле, все это «сваливают» на дьявола и его слуг.

Если людей не удается удержать в повиновении, обещая им рай, то их еще можно напугать муками ада.

За два тысячелетия церковники создали целое учение о дьяволе – так называемую демонологию, которая отсутствовала у истоков христианства.

Идея Сатаны оказалась столь привлекательной и так успешно внушала страх людям.

И именно под предлогом борьбы с Сатаной церковники замучили и сожгли сотни тысяч ни в чем не повинных людей, при этом искалечив души миллионов.

О ПСИХОЛОГИИ СТРАХА подробно на http://rapport.sitecity.ru