Здравствуйте!
Харе Кришна всем добрым людям! Мое уважение и поклоны всем Вайшнавам, читающим это сообщение.
Вся слава Шриле Прабхупаде!
Прочитав то, что пишет Гурудас, решил и сам ввязаться в полемику по вопросу об ИСККОН, варнаашраме и стезях всего человечества в целом.
Начну с себя. Прежде всего я отношусь к категории «холостяков» (более кошерного определения не нашлось) , хотя от меня у одной женщины есть сын. Почему мы расстались и прочие подробности не буду рассматривать, в контексте этого сообщения
Но могу поведать вам отдельно. С 15-ти лет меня интересует йога и прочее, именно поэтому я не прошел мимо ИСККОН и решил принять прибежище под сенью его храмов.
По моим наблюдениям, ИСККОН с успехом применяет знания категории парокша в среде менеджмента и руководствуется знаниями апарокша в духовной сфере. Как известно, устройство и дхарма варнаашрамы, классифицируется как знание апарокша, что и подтверждено Кришной в «Бхагавад Гите». Это знание об устройстве человеческого общества исходит от Самого Господа и это неоспоримый факт. Правда, есть другие системы устройства общества, в котором также присутствуют 4 класса: брахманы, кшатриии вайшйи, шудры. Но это знание является знанием типа «парокша». Люди пришли к нему сами. Например американские индейцы выберали себя вождя, шамана, воинов и т.д. А дети, женщины, старики и калеки становились «вторым сортом» и оставались на вторых ролях. Были также и другие общества, в которых дхармаварны (соц. Класса) была утрачена и такие варны стали деградировать. Например Египет во времена Исхода евреев. Поэтому давайте договоримся: мы будем различать 3 категории человеческого общества.
! Ведическая Варнаашрама, с определенной дхармой каждой варны, переданной Кришной.
2 Деградировавшая Варнаашрама, где дхарма не ясна и утеряна.
3Общества, в которых есть разделение на классы и на правителей, внешне напоминающих ведическую варнаашраму.

Кстати угнетение женщин происходило (и происходит) в двух вторых категориях человеческого общества.
Судить о положении женщины в ведическом обществе мы не можем , поскольку у нас есть только собственный негативный опыт.
Так вот, о себе, любимом. Как-то я решил выбрать себе духовного учителя, из числа гуру ИСККОН. И будучи «холостяком» обратился к куратору – брахмачари. Прабху с уважением выслушал меня и посоветовал мне обратиться к куратору-грихастхе, т.к. он вопросы «семейных людей» не решает. Я подршел к грихастхе, но он мне посоветовал наладить отношения с «женой» для начала, (что я естественно сделать не могу). Без куратора меня не примет гуру. А без принятия духовного учителя, может ли меня принять Кришна? Вот я и задаю наболевший вопрос: важна Варнаашрама в духовной жизни или нет? И как я могу принять духовного учителя, оставаясь «холостяком».


Причем же здесь Бригу самхита? А при том, что по ведическим сказаниям, Бхригу Муни предвидел упадок астрологии и преисполнился состраданиям. Он составил гороскопы для всех будущих поколений, разделил их на 4 части и разослал с брахманами в 4 стороны света. Говорят, что Индрадйумна Махарадж нашел свой гороскоп от Бхригу Муни. Может быть есть у Бригу Муни гороскоп такого «йога» как я?