Что и говорить, житие святого старца Анатолия или же «Остров» этого заслуживает. Как бы сказал в прошлом году наш чудесный преподаватель древнерусской литературы С. А. Ташлыков, «житие это, уважаемые студенты, обратите, пожалуйста, внимание, НЕКАНОНИЧНОЕ»

 

Сначала объясню, что характерно для каноничного жития: чудесное рождение (крики из утробы во время богослужения, снизошедшее знамение и т.д.), тяжелое детство героя (злые жестокие родители, деревянные игрушки, прибитые к полу, манная каша в тарелке с дыркой), приход в монастырь, прилежание и послушание, аскетизм, порой доходящий до самоистязания, борьба с бесами, чудеся при жизни (исцеление, хождение по воде, и т.д), блаженная смерть, чудотворные мощи (нетленные останки). Житие писалось иноками монастыря святого, после причащения его к лику.

 

Чуть позже, если не ошибаюсь, веке в 14м, святых стали изображать менее детально, оставляя лишь самое главное, каноны изображения иногда нарушались. Так чудеса стали отходить на второй план, уступая место личностным качествам святого.

 

Кино «Остров». Упущена молодость и детство героя. Приход в монастырь спровоцировано не истовым желанием героя, а его тяжким грехом братоубийства (мотив убийства Каином Авеля тут правда стоит отнести к другому). Но так или иначе все мы люди-братья и Господь сказал Моисею на горе Синай: «Не убий». Кстати, еще он сказал: «Возлюби ближнего своего как самого себя». чем и занимается наш герой, к чему стремятся окружающие его люди.

 

Неясно лишь почему при такой скромном и умеренном существовании герой Петра Мамонова годам к 50 своей жизни выглядел как узник Дахау. Он мучится всю жизнь астмой или хроническим бронхитом и творит добро «другим на благо не за красивое спасибо». Чудеса при жизни и блаженная смерть сопутствуют. Тем мощей не раскрыта.

 

Хороший, добрый дидактический фильм. Похоже, что именно сейчас мы так сильно нуждаемся в новых примерах и идеалах. Кто-то из властей творит нам золотых идолов и нефтяных кумиров, а кто-то снимает жития. Спасибо.