Ревность – это всего лишь любовь человека к страданиям. В основе всех элементов ревности лежит склонность к мазохизму. То, что обычный человек в отличие от классического мазохиста получает от этой склонности только мучения и никогда - удовольствие, свидетельствует лишь о том, что его мазохизм является подавленным, в то время как мазохист пытается вывести деструктивное начало наружу с помощью сексуальности.
Сексуальный мазохизм вряд ли можно рекомендовать в качестве борьбы с ревностью, хотя он является способом обнаружения общей патологии. К сожалению, даже обнаружив патологию, человек не в силах справиться с ней без продолжительной духовной работы. Иногда сексуальный мазохизм создает иллюзию победы над ревностью, человек навязывает себе кайф жертвенности и избавляется от собственнических притязаний с помощью попыток отказаться от своей личности и раствориться в личности партнера.
Если подобные опыты не заканчиваются тяжелым психическим расстройством, они чаще всего запускают болезненную ситуацию по замкнутому кругу. Мазохист унижает себя перед любимым до определенной психологической границы, перейти которую он не в силах. В этот момент мазохизм начинает вызывать отвращение, которое усиливается тем, что человек пошел на унижения сознательно.
Пережив иногда довольно продолжительный период острой ненависти к себе, человек может снова обратиться к мазохизму как к состоянию определенной свободы от страданий и вновь идти до болезненной границы. В результате подобных экспериментов над собой личность мазохиста оказывается в опасном состоянии разрушения, а сам человек, пытавшийся бежать от страданий в сладострастие, понимает, что все время бежал по кругам ада в пекло.
Единственный способ избавить любовь от ревности - это попытаться отделаться от привычки страдать. Пока страдание в сознании людей считается неотъемлемой и важной частью жизни, человек будет стремиться испытывать мучения по любому поводу, изнуряя себя воображаемыми картинами несчастий, болезней и измен.
Глубочайшее почтение человечества к страданию как таковому имеет в своей основе представление о собственной греховности и неминуемому возмездию. Вероятно, Христос пришел мир с целью избавить сознание людей от деструктивного чувства вины. Смерть Бога на кресте ради человечества должна была доказать его глубочайшую любовь и всепрощение. Только осознав это прощение, люди могут избавиться от страданий.
Гурджиев внушал своим ученикам, что в переживании негативных эмоций нет ни малейшего смысла. Он говорил, что привычку испытывать эти эмоции ребенок перенимает от родителей, но довольно легко может отказаться от нее и почувствовать себя свободным.
Не только своего партнера, но и родителей, и детей, обычный человек не может любить, не испытывая при этом мучений. Однако мучения, вопреки распространенному убеждению, не только не являются сутью любви, но никак иначе не связаны с ней, как только посредством вредной привычки.