К любой вещи существует множество подходов. Все зависит от того, как повернуть. Кто-то близок с детьми, кто-то их лучший друг, для кого-то родители – враги, некоторым плевать, а кто-то держится на расстоянии. И абсолютно каждый из них имеет причины для своего видения. Даже глубинные.
Определённое расстояние между самыми близкими родственниками, проповедуемые некоторыми людьми, имеет под собой, как одним из оснований, следующее: в случае, если я буду знать о жизни своего дитя очень многое, буду слишком много участвовать в ней, то я, конечно, буду сильно привязан ко всему, что с ним связано. И когда наступит ему время уходить и строить свою жизнь самостоятельно, то каков трагизм родителя в таком случае? Он силен. Если же ты держался с отпрысками с некоторым отдалением, то тебе будет легче смириться с утратой.
Для некоторых обоснованием почтения к себе, как к родителям, является благодарность детей за то, что они дали им жизнь. Если бы не я, тебя бы не было вообще. Уважай и люби меня. Конечно, аргумент сей слаб, так как ребенок может спокойно и вполне заслуженно ответить родителю, что он-де и не просил себя рожать. Это решение и желание родителей, а не его. Жизнь – самое дорогое, что есть у каждого из нас, и лучшего подарка в мире не найти. Но как ты бы это знал, коли не был рожден и не жил? Невозможно переживать из-за того, чего не пробовал. Пока я не отведал суши, я о них вообще не думал и не беспокоился. Теперь я на этой игле, так как это вкусно.
Вообще, это целый трагизм бытия: рождаясь, мы получаем самый лучший и драгоценный подарок, который только может быть. Но за это мы платим своим незнанием, так как незнание – это блаженство. Ведь для кого-то, да и для всех вообще, вероятно было бы благодатью не знать этот вкус. Ты даже не существуешь, тебе на все плевать. Ты вечен. Пустота навсегда. Состояние нирваны в буддизме. Нежизнь, иными словами. Чуете запах этой религии? Самой конечной целью, высшим блаженством жизни является её прямая противоположность. И это очень хорошо объяснённый подход, имеющий своё глубочайшее и серьезное основание. Короче, никак не с просто так взялось.
Так и в быту, мы платим за удовольствия и радости, за горечи и страдания, своей жизнью. Годами. Если есть только здоровую пищу, не обладать вредными привычками, не знаться с людьми вообще, ибо одиночество и цинизм – лучшие друзья долголетия, а только медитировать одному среди чистой живой дикой природы, то можно прожить очень долго. Но только зачем? Вы можете встречаться с друзьями, радоваться, приходить и уходить, прыгать со скал, пробовать этот мир на вкус. На весь его вкус. Вы, конечно, все равно будете лакомиться только теми кусками, которые вам по душе, ибо огромная часть этого пирога вам просто противопоказана, другая отравит или навредит, а вкус самого большого вы просто не почувствуете. Мы, чаще всего, пробуем лишь маленькую часть. Но есть одно но. У вас все равно есть возможность попробовать вкус целиком. Он весь в вашем распоряжении, а уж сколько ломать – ваше дело. Но за каждый кусочек мы платим. Философская суть рыночной экономики в частности и всего на свете вообще. И большинство из нас, отвечая на вопрос, чтобы мы выбрали: медитацию в лесу на протяжении двухста лет или наши короткие дни, но движения и встреч; ответили бы, что второе в 99.9 процентах случаев. Длинная жизнь – идея одержимых.
И все же мы не любим расставаться с жизнью. Ведь она – лучшее, что у нас есть. Она есть мы. И в этом единственная сила смерти, что так сильно действует на нас, внушая страх. А ведь если задуматься, это лишь следующая стадия. Как противоречиво. Как просто и сложно одновременно. Понимание простых вещей суть самая сложная вещь в мире. И великая мудрость.