Проблема понаехавших гастарбайтеров и национальной преступности возникла не в России и не вчера. Её, в частности, затронул в своём знаменитом произведении чилийский поэт Пабло Неруда (урождённый Рика́рдо Элиэ́сер Нефтали́ Ре́йес Басоа́льто). В 1967 году он написал известную в России «Сияние и смерть Хоакина Мурьеты», поставленную Марком Захаровым в Ленкоме, на музыку Алексея Рыбникова.
По сюжету, в середине 19 века два чилийских нищеброда, подкупив таможенника, пускаются в авантюрное путешествие в Калифорнию, где по сообщениям СМИ нашли золото. По дороге молодой Хоакин Мурьета встречает свою Звезду, прекрасную Тересу и женится на ней. Но по приезду выясняется, что «чилийскую мразь» и «дармоедов» в Калифорнии не ждали, население не в восторге от понаехавших, а местные менты ("рейнджеры") устраивают незаконные набеги на посёлки старателей и поборы. В один из таких набегов пьяные менты насилуют и убивают беременную Тересу, которая, умирая, ждёт вечно опаздывающую "скорую" и поёт голосом Жанны Рождественской эту пронзительную колыбельную.
Вернувшись с работы, Хоакин находит бездыханное тело своей любимой и, ослеплённый горем и яростью, становится орудием возмездия в руках рока, сея смерть и тяжкие телесные повреждения среди белого населения Калифорнии, причастного к несправедливости, злу и коррупции. К его бандформированию присоединяются друзья и родственники. В результате, разумеется, Хоакин попадает в засаду федералов, его, невооружённого, убивают, а голову, в назидание всем сочувствующим, отрезают и выставляют напоказ в городском краеведческом музее. Колокольцев отчитывается о ликвидации национальной преступной группировки перед Нургалиевым.
Простите за циничную интерпретацию. За напускной грубостью и примитивизмом я пытаюсь скрыть душащие меня слёзы.