Как любить человека, которому не нужна твоя забота о его благе? А как Христос делает? Надо разделить с Ним Его скорбь...

Это только удивленным интеллигентам, не знающим ничего о бомжах, удивительно это.

А Вы точно не любите этого Васю? Он Вам чужой? Он стал чужим, после того как пропил паспорт? (То, что он - десоциализирован безвозвратно, это факт, он будет жить на улице и на улице помрет, если по Скорой не заберут). Или Вы любите только таких Вась, которых можно причесать и вымыть? Ломаные Васи недостойны Вашей любви? Тогда страшно - а что, если нас, таких ломаных по сравнению с Ним, Воскресшим, Он погнушается?

Ответ на комментарий olshananaeva # В общем, для меня даже тогда это было не слишком удивительно. Я чего-то такого ожидала. Но опыт был очень показательный. Дело не в том, что ломаный - ломаные-то мы все в разной степени. Проблема в том, что не стремится выйти хотя бы на физиологически человеческий уровень. Хотя бы на уровень эвглены зеленой, уже без изысков. И вопрос не в том, как я к нему отношусь - вопрос, что с этим человеком делать? Жалеть и давать на водку? Не жалеть и игнорировать? Читать ему морали? Сидеть с ним вместе на теплотрассе и мерзнуть? У меня нет ответа, если честно. Я не знаю, что делать такими людьми. Каков мой христианский долг в отношении тех, кто давным-давно не хочет быть человеком, даже на уровне биологии.

Ответ на комментарий Manul_autist # Что с этим человеком делать? Очень мало что можно сделать. Нет социальных институций в нашем обществе. Нет. И принудительного лечения от туберкулеза тоже нет. Он полечится месяца три - вместо года - напьется и уйдет. и пойдет заражать других. Детей в том числе. Или в элитном доме за гроши сантехником работать. С туберкулезом. Кому его справка из диспансера или флюорография интересны? Мы не ведем речь о социальных мерах. Они должны быть приняты, но примут ли их - Бог весть. Меры эти многочастны и многообразны, есть опыт других стран, но государству не до того. Но ведь в 4 веке вообще не было социальных институций, помогающих бедных и больных - Василий Великий был первым, кто организовал "ксенодохий". Это не означает, что христиане чурались тогдашних бомжей - просто благотворительность - следствие христианской любви, а не сама эта любовь. Когда неизвестно, что делать, надо любить и сострадать. А не пытаться сделать бомжа чистеньким, удобным и уютным. Не будет он такой, как нам хочется. И сердце всегда будет болеть."Нищих всегда имеете с собою". Христос же вообще не организовал ни одного странноприимного дома. Он умер за ближних. За всех. Помните, как старец Силуан говорил о молитве за весь мир? Он вообще бомжей не подбирал и не лечил. Только сострадал. Честно сострадал, а не себя эмоциями тешил. Со Христом стоял и плакал о страдании твари.

Ответ на комментарий olshananaeva # Вот и остается только смотреть, мучиться от лицезрения этого и... ничего не делать. Потому что нельзя ничего поделать. Только как Силуан Афонский...

Ответ на комментарий Manul_autist # Т о л ь к о как Силуан? Ничего себе...

Ответ на комментарий olshananaeva # я имею в виду, в раскладе "активная-пассивная помощь". Конечно, в степени интенсивности - всем бы до Силуана достать... Мы бы в другом мире жили.

Ответ на комментарий Manul_autist # Да... в преображенном...в Христовом....

Ответ на комментарий olshananaeva # Да... Я иногда думаю: может, вот эта боль, это неприятие грязи и пошлости - это тоже какое-то отражение сердечной тоски по ТАКОМУ миру, преображенному? Тоска по миру, в котором нет грязи, греха, смерти, страдания, подлости и болезни...

Ответ на комментарий Manul_autist # Думаю, Вы правы. Неизбывной тоски.