Кошатники» и «собачатники». Занимаясь, достаточно плотно животными, давненько стал обращать внимание на то как: отличаются друг от друга люди, заводящие себе разных животных. Самые большие группы, поддающиеся обобщениям – конечно, владельцы кошек и собак.

 

Разница между ними огромная.

 

«Кошатники» - преимущественно люди, тяготеющие к либерализму (либерастизму). Это нечто: либерально-мяукащее либо звонко тявкающее (владельцы декоративных собачонок – по сути «кошатники»). Они, вроде как бы, ярые индивидуалисты. Индивидуалисты с «кошачьей» психологией, типа – « Я кошка (кот) гуляющая сама по себе». Они обычно считают, что собаки это лакействующее существо перед человеком, нечто холопски-рабское. Преданность человеку, собаке ставится в какую-то вину. Но вот кошка!.. это, якобы, свободное и ярко индивидуалистичное существо. Но, именно якобы, поскольку в действительности, крайняя граница свободы кошки – человеческие помойки, мусорные свалки. Кошка, хочет только получать от человека, не отдавая взамен ничего (далеко не все кошки даже ловят мышей).

 

«Собачатники» - люди тяготеющие к консерватизму, даже более склоны к консервативному революционаризму. Собака, в противоположность кошке – преимущественно преданна человеку, по большему счету – не требуя взаимности. Она просто преданна и всё!

 

И если, кто потрудится и вспомнит прочитанные и увиденные «ужастики» с мистическим подтекстом, то обратит внимание, что; в них собаки фигурируют, как единственные животные, чувствующие и видящие всякую там нечисть, нежить, и предупреждающие человека об опасности. Ну, и естественно, всякая нечисть и нежить - ненавидит собак и требует в первую очередь убрать собак или убить их.

 

 

Кошка же – едва ли не до Нового времени считалась среди европейских народов эдаким шпиёном Преисподней! Тут же, вспоминается Бафомет... Когда-то для европейцев кошка любого цвета была, что черная.

 

 

Все так называемые «авраамические» религии: иудаизм, иудео-христианство и ислам – традиционно, если мягко сказать – недолюбливают собак. Но вот кошки в семитской традиции ставились очень высоко; мумифицированные кошки из египетских пирамид... В исламе есть сказание, о том, что пророк Магомед, раз чтобы не тревожить сон кошки – отрезал кусок своего плаща, на котором лежала эта кошка!

 

Собака же, в семитских традициях упоминается только в виде оскорблений. В Библии же, собака упоминается вообще один раз, в книге Товит; там упоминается о том, что собака лаяла во дворе, как раз на этом и обосновывается нашими попами утверждение, что собака должна жить только во дворе.

 

Запрет освящать жилища, в которых живут или находятся собаки – норма в православии. Собаку нельзя даже заводить внутрь церковной ограды.

 

Но вот кошкам позволяется, наверно как шпиёнам Преисподней, шастать не только внутри ограды, но и в любом помещении храмов.

 

 

Только в арийской традиции собака занимает место друга человека. Даже, якобы в арийском индуизме – собаке не отводится столь высокое место. Ни в Китае, ни в Японии – нигде кроме европейских народов собака не является другом.

 

Отказ европейцев употреблять в пищу мясо собак и часто, и лошадей – указывает на то, что они, европейцы, считали пожирание мяса своих животных-друзей формой каннибализма!

 

 

И только в Авесте, собаке посвящена отдельная глава, 13 глава «Видевдат»:

 

 

39. «Собаку создал о Заратуштра

 

      Я, Ахура-Мазда

 

      Одетую в свою одежду, обутую в свою обувь

 

      Бодрствующую, острозубую

 

      Получающую долю мужа

 

Для охраны мира. Так я, Ахура-Мазда, собаку предназначил быть стражем от племени туранского, покуда стоит твердыня Истины, покуда стоит мир».

 

 

8. «Кто убьет собаку из стерегущих скот, стерегущих дом, охотничьих и обученных, душа того с большим криком и большим воем отойдет к будущей жизни, чем мог бы вопить волк, попав в глубочайшую западню».

 

 

9.»Никакая другая душа не поддержит его душу в смерти криком и воем; ни одна из двух собак, стерегущих мост (Чинвад), не поддержит в ее смерти криком и воем»...

 

 

И так далее, в таком же духе