Канапизм
22-07-2007 20:01
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
В колонках играет - Edguy - When a Hero Cries
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
На самом деле, трудно писать о том, о чем не имеешь ни малейшего понятия. В частности, такое понятие, как канапизм, пару раз мелькало в беседах (и разок - в дневниках), но особых уточнений никто по его поводу не делал. Тем не менее, по всем законам этого мира слова не могут существовать просто так, отдельно от собственного значения. Таким образом, и канапизм обязан обозначать определенный предмет или явление, не называемый либо соответственно не выражаемое в полной мере любым из других слов используемого языка. И именно по этой причине я попытаюсь дать этому термину научное, а может, что и популярное - пусть будет научно-популярное - объяснение.
Итак, канапизм. В принципе, оригинально слово должно звучать как "канапиизм", с последующим упрощением и потерей одной буквы в первой части. Достоверно известно - мне-то куда уж достовернее - что слово образовано от имени Канапи и, исходя из суффикса, означает определенный род деятельности или систему взглядов существа с этим именем. Опять же, в не меньшей степени достоверно известно и то, что ничего определенного ни он сам, ни его род не деял, ровно как и не был издан труд, описывающий его систему взглядов. Следует отсюда предположить, что декларировать то или иное Канапи имеет право по собственной воле, при единственном условии - соответствии сказанному.
Спасибо, лис. Единственное, что может заключать идеология канапизма - это идея признания существования норматива жизни для любого мыслящего существа, которому, тем не менее, не соответствует полностью ни одно из них. Смысл стремления к этому нормативу - в наиболее по возможности полном содержании жизни существа, обеспечении для него не "счастья" и не "истинного я" - оба определения по своей сути статичны, в то время как их поиск сопряжен с изменением - а, скорее, нахождении пути развития, идеально подходящего для индивида, и осознание того, что его нахождение возможно только через отрицание всяких противоестественных усилий, мнимо сопутствующих тому.
Вооот. А теперь человеческими словами. Канапист (в единственном числе, думаю, не надо объяснять почему) знает, что каждый индивид способен достичь своей собственной отправной точки, после которой его жизнь предоставит ему череду событий, предназначенных непосредственно для него. Точка у каждого своя, поскольку каждое существо обладает уникальными характеристиками - например, время рождения с точностью до n-ных долей секунды. Отклонение от этого пути либо противление ему остается правом индивида, однако оно вызывает события, не предназначенные для него, что грозит форсированными изменениями личности индивида и необходимость дожидаться новой отправной точки.
Особенность такого подхода в том, что индивид не может быть способен осознавать, когда он приближается к своему пути или когда отдаляется от него. С этой точки зрения несостоятельно выглядят любые системы взглядов, противопоставляющие себя общечеловеческим, так как они представляют собой мнимый путь. Этот факт подтверждается и тем, что каждый индивид в группе существ с "особыми" взглядами стремится к соответствию идентичным идеалам, что противоречит утверждению об уникальности отправной точки.
Точно так же, как невозможно на практике на протяжении всей жизни идти по своему пути, невозможно и идти по ложному. Если не принимать во внимание мелкие расхождения, каждый индивид, следующий своему пути неосознанно, является дискретом многообразия, в то время как каждый индивид, следующий мнимому пути с осознанием этого следования, является дискретом однообразия. Отсюда вытекает, что к истинному многообразию ведет только неосознанное изменение.
Канапист не берется утверждать, что его личность уникальна, так как это верно в той же степени, что и утверждение о том, что она схожа с большинством, и в той же степени ложно. Это избавляет канаписта от необходимости убеждать кого-либо в своей уникальности, а также прилагать любые усилия для ее доказательства - пытаться сказать или сделать что-то необычное. Приведу пример. Индивид, представляющий однообразие, стремится "выделиться из толпы" с помощью предметов одежды либо прочих, являющихся символом его однообразия. Таким образом он предпочитает самоутверждаться в собственных глазах либо в глазах людей, в среде которых он хочет быть авторитетным. Этот факт и заставляет его сообщать, что "то, что он есть", предпочитает одеваться именно так и символизировать именно это, хотя это не может быть истинно, о чем он знает. Канапист не тяготеет к "неформальным" развлечениям, включающим поругательство состоятельности личности любого другого человека, ибо не делит людей на "простых" и "избранных". Если его цель - произвести на кого-то впечатление, он это признает. Ровно по этой же причине он не носит одежду, которая позволила бы "узнать его в толпе".
Канапист в первую очередь честен с самим собой. Поэтому он не становится психологически ведомым членом того или иного коллектива. И поэтому не стремится быть лидером. Но любая ситуация может представлять собой способ выйти на собственный путь, в том числе и ситуация, выбор в которой может противоречить вышеописанным постулатам - это как нельзя лучше символизирует свободу индивидуального выбора для человека, который живет обществом, но не является его рабом.
Знай свои свободы, а об обязанностях тебе напомнят.
Почему я лис? А почему бы и нет?
Зачем я это написал? А зачем вы это прочитали?
(c) Kanapi
Итак, канапизм. В принципе, оригинально слово должно звучать как "канапиизм", с последующим упрощением и потерей одной буквы в первой части. Достоверно известно - мне-то куда уж достовернее - что слово образовано от имени Канапи и, исходя из суффикса, означает определенный род деятельности или систему взглядов существа с этим именем. Опять же, в не меньшей степени достоверно известно и то, что ничего определенного ни он сам, ни его род не деял, ровно как и не был издан труд, описывающий его систему взглядов. Следует отсюда предположить, что декларировать то или иное Канапи имеет право по собственной воле, при единственном условии - соответствии сказанному.
Спасибо, лис. Единственное, что может заключать идеология канапизма - это идея признания существования норматива жизни для любого мыслящего существа, которому, тем не менее, не соответствует полностью ни одно из них. Смысл стремления к этому нормативу - в наиболее по возможности полном содержании жизни существа, обеспечении для него не "счастья" и не "истинного я" - оба определения по своей сути статичны, в то время как их поиск сопряжен с изменением - а, скорее, нахождении пути развития, идеально подходящего для индивида, и осознание того, что его нахождение возможно только через отрицание всяких противоестественных усилий, мнимо сопутствующих тому.
Вооот. А теперь человеческими словами. Канапист (в единственном числе, думаю, не надо объяснять почему) знает, что каждый индивид способен достичь своей собственной отправной точки, после которой его жизнь предоставит ему череду событий, предназначенных непосредственно для него. Точка у каждого своя, поскольку каждое существо обладает уникальными характеристиками - например, время рождения с точностью до n-ных долей секунды. Отклонение от этого пути либо противление ему остается правом индивида, однако оно вызывает события, не предназначенные для него, что грозит форсированными изменениями личности индивида и необходимость дожидаться новой отправной точки.
Особенность такого подхода в том, что индивид не может быть способен осознавать, когда он приближается к своему пути или когда отдаляется от него. С этой точки зрения несостоятельно выглядят любые системы взглядов, противопоставляющие себя общечеловеческим, так как они представляют собой мнимый путь. Этот факт подтверждается и тем, что каждый индивид в группе существ с "особыми" взглядами стремится к соответствию идентичным идеалам, что противоречит утверждению об уникальности отправной точки.
Точно так же, как невозможно на практике на протяжении всей жизни идти по своему пути, невозможно и идти по ложному. Если не принимать во внимание мелкие расхождения, каждый индивид, следующий своему пути неосознанно, является дискретом многообразия, в то время как каждый индивид, следующий мнимому пути с осознанием этого следования, является дискретом однообразия. Отсюда вытекает, что к истинному многообразию ведет только неосознанное изменение.
Канапист не берется утверждать, что его личность уникальна, так как это верно в той же степени, что и утверждение о том, что она схожа с большинством, и в той же степени ложно. Это избавляет канаписта от необходимости убеждать кого-либо в своей уникальности, а также прилагать любые усилия для ее доказательства - пытаться сказать или сделать что-то необычное. Приведу пример. Индивид, представляющий однообразие, стремится "выделиться из толпы" с помощью предметов одежды либо прочих, являющихся символом его однообразия. Таким образом он предпочитает самоутверждаться в собственных глазах либо в глазах людей, в среде которых он хочет быть авторитетным. Этот факт и заставляет его сообщать, что "то, что он есть", предпочитает одеваться именно так и символизировать именно это, хотя это не может быть истинно, о чем он знает. Канапист не тяготеет к "неформальным" развлечениям, включающим поругательство состоятельности личности любого другого человека, ибо не делит людей на "простых" и "избранных". Если его цель - произвести на кого-то впечатление, он это признает. Ровно по этой же причине он не носит одежду, которая позволила бы "узнать его в толпе".
Канапист в первую очередь честен с самим собой. Поэтому он не становится психологически ведомым членом того или иного коллектива. И поэтому не стремится быть лидером. Но любая ситуация может представлять собой способ выйти на собственный путь, в том числе и ситуация, выбор в которой может противоречить вышеописанным постулатам - это как нельзя лучше символизирует свободу индивидуального выбора для человека, который живет обществом, но не является его рабом.
Знай свои свободы, а об обязанностях тебе напомнят.
Почему я лис? А почему бы и нет?
Зачем я это написал? А зачем вы это прочитали?
(c) Kanapi
Комментарии (7):
А нам интересно стало, вот и прочитали))
А нам стало интересно, что будет, если это написать. Оказалось - ни-че-го) Потому что ни одна сволочь почему-то не воспринимает меня как автора этих идей. Так вот знайте: я - он))
О! Знаю! Надо копирайт поставить)))
Kanapi, да мы и не сомневались в авторстве сей теории))
Я прочитала весь пост и могу сказать, что сама идея весьма интересна! А многих скорее всего напрягло чтение такого большого поста))
Cardamina, а кого не напрягло чтение - напряг смысл) Судя по всему... а ведь идейка эта - такое средство от юношеского максимализма...)))
Лиса_рыжая_и_хитрая, это что-то вроде лисичности, когда речь о таких, как я; точнее, обо мне и о тех, кто сам считает себя таким же долбо... просто таким же +)
Комментарии (7):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Канапизм | Kanapi - Fox' Life |
Лента друзей Kanapi
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»