Индусская священная легенда гласит, что Брахма-Праджапати, влюбившись в собственную дочь Вач (Ushas, Небо, а также Заря), таким образом совершили первое грехопадение. Видя такое святотатство, другие боги испытали чувство ужаса и, объединив свои самые страшные тела (каждый бог имеет столько тел, сколько он пожелает) они создали бхутов (духов зла), с целью разрушить воплощение первородного греха, совершенного самим Брахмой. Видя это, Брахма-Ираньягарбха горько раскаялся и стал повторять мантры - молитвы очищения и, в горе своем, уронил на землю слезу самую горячую, которая когда-либо падала из его глаз; и из нее образовался первый сапфир.

Орфей учил, что с помощью камня можно влиять на целую аудиторию; Пифагор обращал особое внимание на цвет и природу драгоценных камней; а Аполлоний Тианский открывал своим ученикам скрытые качества и каждый день менял перстни с драгоценными камнями, имея особый камень для каждого дня в месяце по законам астрологии.

Сапфир женский, лунный камень. Диана-Луна, дочь Зевса и Прозерпины, согласно Гесиоду, как Диана Элития-Люцина, Астарта или как и Критская Диктина и Джуно Пронуба, является богиней, управляющей рождением и богиней эскулапов. "Влияние луны на женщин хорошо известно", — писали все старые авторы. Индийские брахманы и буддисты приписывали сапфиру священную магическую силу жизнедателя. Под его голубым лучом, самым богатым электричеством, благоприятно протекает рост и животных и растений. Буддисты утверждают так же, что он приносит спокойствие и хладнокровие ума и изгоняет все дурные мысли, делает здоровым кровообращение человека. "Сапфир", — говорят буддисты, — "откроет запертые двери (для духа); он приносит умиротворение больше, чем другие камни, но тот кто его носит, должен вести и чистую жизнь".

Сапфир нельзя объединять в одном украшении с алмазами, гранатом и аметистом - они являются антагонистами.

[показать] [показать]
[показать]

---

И, что мне нравится в китайцах - так это термосы в идусах - так это скромность: не пытаются глобальные процессы, ака грехопадение, записывать заслугой исключительно роду людскому. Мол: Богу — богово, а кесарю — кесарево, - сие мне как-то понятнее. "Ну не мог же я один наделать столько шума?" (с) П-к.