-Плохих или ненужных людей не бывает.
-Почему?
-Потому что, такое положение вещей было бы неразумным.
-Но как же? Как же воры, убийцы, насильники и другие отбросы?
-Не спеши с оценками.
-Я не спешу, я говорю о том, что есть.
-Ты говоришь о том, чему тебя научили. И научили по вполне понятной причине. Послушай меня немного и возможно ты немного изменишь свою точку зрения.
-Слушаю.
-Видишь, справа от нас, поле, засеянное пшеницей? А слева обычная поляна, с обычной полевой травой. И там и там поле. И там и там трава. Но какое поле важнее?
-Засеянное пшеницей! Хотя поле с травой тоже важное, траву можно скосить и кормить ею коров.
-Ты не находишь некоторую однобокость твоей оценки?
-Нет. Я исхожу из пользы.
-Из пользы для кого?
-Для людей конечно!
-А кроме людей на этой планете больше никого нет?
-Есть, но какое это имеет значение.
-А такое значение, что поляна – это чей-то дом. Бесполезная, с твоей точки зрения, трава –для кого-то нужная еда, а для кого лекарство. Тот факт, что ты не принимаешь это во внимание, не дает тебе право разделять на правильное и неправильное.
-Это почему?
-Хотя бы потому, что это не ты создала эту траву, и не благодаря тебе она растет. Даже, если тебя не будет, трава вырастет и в этом случае.
-Ладно, с травой понятно. А с людьми?
-Да и с людьми тоже самое. Тот факт, что люди так разнообразны, вряд ли случаен.
-Почему?
-Нам неизвестна общая картинка и неизвестен изначальный замысел. Мы оцениваем людей, исключительно, по тому насколько они полезны или вредны для нас. Такая оценка ограничена. И она не дает возможность воспользоваться замыслом.
-Поясни? Не понимаю.
-Если ты допускаешь правильность изначального замысла, ты будешь более адекватен происходящему.
Это не только разнообразит твою Жизнь, но и даст тебе возможность выбора. А это уже первый шаг к свободе. Но об этом в другой раз.