Раздраконивание Санкт-Петербургской епархии - классический пример,
когда церковный народ
преспокойно помалкивает себе в тряпочку,
а рядовое духовенство никто и спрашивает,
то получается совсем по-cкалозубовски:
"Я князь-Григорію и вамъ
Фельдфебеля въ Вольтеры дамъ,
Онъ въ три шеренги васъ построитъ,
А пикнете, такъ мигомъ успокоитъ."
В духовные коноводы определяются
"властию, данной им свыше" -
не самые разумные и достойные,
не мудрые и смиренные,
не "правило веры и образ кротости, воздержания учители",
а те, кто ближе всего оказывается к деспотному телу:
"Большая часть наших архиреев и вышла ведь из лакеев -
келейников, постельничьих, иподиаконов, шофёров, массажистов, портных.
В осьмнадцатом веце их именовали "архирейской сволочью" -
своего церковного барина они сволакивали из кареты.
Церковная карьера далась нашим деспотам
зачастую откровенным холуйством.
И нынче мы лицезреем их,
надутыми от кичливой важенности,
с непременной манией величия
и мастеровито обустроенным собственным культом личности,
обожающими славословие и пресмыкание
поповьей челяди пред собою.
Но, объявись рядышком тот,
кто сильнее их и больше их,
и вдруг происходит чудная метаморфоза:
надувшийся индюк обращается
в готового пресмыкаться лакея..."
http://kalakazo.livejournal.com/416404.html
Новонаваянной ебискуп Тихвинский Мстислав Дячина -
западенец и "людына дуже хитра",
в скабарском краю - иподиакон Карабас-Барабасыча,
вкрадчивой наушник и сикофант -
в этом ряду не исключение.
И с единственным "проколом" в безупречной биографии:
в 2001-ом, исполняя тяжкое бремя
наместника Коневского Рождество-Богородичного монастыря,
развел на Коневце дамского чину гарем,
из-за чего и был по-отечески пожурен
и временно переведен "для исправления"
не в глухую деревню,
а в священники заглавно питерского Никольского собору
и заодно в настоятели храма Александра Невского при Конституционном судилище -
верховных судей уму-разуму
благоразуменно научать...