Через деспотное "возложение рук"
сподобившись апостольско-ангеловой благодати,
юный "паси овец пастырь"
на церковном поле чудес
пополняет собою ряды
тягловых лошадушек.
Заглавный епархиальный сеятель,
уже как два десятилетия минуло,
что есть его богатырской силушки
"насаждает структуру" -
из полных пост-богоборственных разрухи и
мерзости запустения на месте святыни,
руками клировых Буратинок,
возрождает церковные стены.
Сами Буратинки для деспоты-сеятеля
зачастую всего лишь шахматные х-фигуры,
кои он движит по епархиону
размером в две Франции,
тасуя лошадушек
аки колоду карт,
гоняя кутейной сброд по приходам аки цыган
и молодью, как правило,
затыкая дыры и образовавшиеся проплешины.
И от младого попа-бойца
востребуется, прежде всего, подвиг:
возрождать духовную жизнь
в практически вымершей и спившейся русской деревеньке
иль ежедневенно утро-вечерне служить
в нарождающейся женской обители,
где год служения в два вменяется,
иль принимать тягловое участие в соборной самотаске:
"У рядового соборного священника
поповский трудодень починается
с половины седьмаго утра:
поскору облачившись
и свершив проскомидию,
в семь утра он уже должен
возгласить "Благословенно царство...",
положив начало ранней обедни.
Следом за отслуженной ранней литургией
потребно за двадцать минут покрестить
пятьдесят орущих глоток,
а за поздней обедней,
столь же расторопно до "Отче наш" -
принять исповедь у 300-т бабулек.
Сразу же за поздней следуют
отпевания, панихиды, молебствия,
плавно перетекающие в венчания.
А вслед за чередой венчаний
пора уже в шесть вечера
и вечерню с утреней починать,
каковые старое духовенство
служить весьма тяготится,
возлагая сие бремя
на плечи исключительно младых и здоровых..."
http://kalakazo.livejournal.com/1053407.html