Вельблюду легче было пролезть сквозь иглинное ушко,
нежели советскому образованцу
просочиться сквозь бурсацкие стены:
по приватной договоренности
меж Кесарем и церковным менеджментом,
в три отечьи семинарии - Загорскую, Питерскую и Одесскую,
принимали исключительно "западенцев" -
будущих отцов-многостаночников.
С высшим гуманитарным или техническим
почиталось трубить на светском поле и далее -
отрабатывать затраченные на студиоза пенязи.
Рукоположиться где-нибудь в российской глубинке
тоже слыло делом весьма затруднительным:
уполномоченные давали западенским парубкам
право на регистрацию не глядючи,
тогда как в питерских или московских "интеллигентах"
заподазривали сокровенно диссидентов.
Да и сами деспоты в строгости блюли
спущаемые от того же Кесаря
внутренние инструкции:
"Мало нам одного Глеб Якунина,
ещё и с тобою хлопот не оберешься!"
Хотя и среди ебискупов попадались "оригиналы",
каковым, скажем, был скабарский владыченька Иоанн Розумов:
"В семидесятых воинство поповское
послевоенного поставления -
всё сплошь запуганное да застращенное
и родом, в основном, "бендеровцы" да "закарпутцы"
и в служении своём так и
не обмолвившиеся ни разу ни одной проповедью -
стремительно редело и истощалось,
и на замену им владыке Иоанну
приходилось рукополагать
"гнилую интелехенцию",
горевшую жаждой
просвещать вся концы вселенныя,
но не иначе, как только в освячённом сане,
и зачастую у себя в столицах
(не ко времени и бестолку)
наследивших то тамиздатом, то самиздатом,
а то и даже - куханным диссиденством.
Везде во всех епархиях
им давали от ворот поворот,
а Иоанн Розумов, всякую скотинку милуя,
возлагал на главу их омофорий,
чёл молитовку по чиновнику
и глухонько выкрикивал
в гулких стенах Троицкого собору
"Аксиос!"..."
http://kalakazo.livejournal.com/114491.html...