Интересно опубликовать то, что я писал "в стол" несколько лет назад.

В прошлый раз я остановился на том, что есть два мира – внутренний (душевный) и внешний мир. В обоих этих мирах действуют свои законы, более того, эти миры объективны, т.е. существуют независимо от наблюдателя. Наблюдателем я здесь называю концентрацию сознания и действий на каком-либо объекте любого из миров. Есть мнение, что душа есть продукт эволюции, есть обратное мнение – душа есть нечто чуждое материи. Соответственно есть две точки зрения – материалистическая и идеалистическая. Но, как увидите дальше, это не важно. Важно то, что представители обеих лагерей – материалисты и идеалисты не будут отрицать того, что когда мы говорим о человеческой душе, мы говорим о принципиально иной системе нежели системе, которая как объекты внешнего мира подчиняется законам физики, химии, биохимии и т. д. В этой новой психической системе действуют новые законы. Изучением этих законов занимается психология. Это довольно таки молодая наука, но психологические знания существовали очень давно. Можно найти много сочинений по аскетике, с довольно глубинным пониманием психологических закономерностей. Это практическая психология. А системная психология довольно молодая. Так вот: когда мы говорим о таких вещах как смысл жизни, объективность, мы должны понимать, что отвечать на возникающие касательно этих понятий вопросы мы должны по-психологически.
Скорее всего, во внешнем мы не найдём смысла жизни, зато мы найдём его во внутреннем. Вы боитесь, вы в отчаянии, вы рассержены – не ищите ответа снаружи, потому что он внутри вас. Для мира материи вы всего лишь кусок мяса – мяса, которое эту материю преобразовывает, а потом распадается. Объективный материалистический смысл существования человека это нонсенс. Хотя попытки делались. Например, указать, что человек живёт ради развития общества – ради ещё более высокоорганизованной системы, чем он сам. Здорово, а для чего эта система? Таким образом, приходим к мысли о том, что если человек и задал вопрос о смысле жизни, то ответ на вопрос – в самом человеке, а вернее в его субъективном мире.
Ведь в сущности, плохо- хорошо, добро-зло, приятно-неприятнго, красиво-некрасиво это всё внутри человека, а тем не менее, он этим живёт. Всё внутри нас.
Религия необходима для того, чтобы упорядочить внутренний мир, а при этом раз и навсегда изменить для себя внешний. Религия по –настоящему даёт человеку смысл жизни и указывает дорогу к этому смыслу, причём игра идёт по правилам внутреннего мира. Вспоминаются слова Христа в Библии «Я есть Путь, Истина и Жизнь».
С другой стороны посмотрим, какую альтернативу даёт нам материализм: бессмысленность. Что бы я ни делал, я буду делать это безо всякого смысла. Буду я христианином или мусульманином, мыслящим атеистом – безсмысленно.
Современная наука ещё развивается, а это говорит о том, что знания про окружающую действительность у нас неполные. Я не удивлюсь, если через несколько сотен лет наука докажет объективное существование Бога. Только это будет не простое распускание слюней, как сейчас: если нечто превосходит рамки воображения учёного, он тут же объявляет про существование Бога. Но скорее всего, это не случится. Нужно понимать, что зная лишь часть целого нельзя говорить о целом вообще. Нельзя не допускать существования Бога только потому что наши примитивные представления о нём не совпадают с действительностью.