Немного слов о добре и зле в свете сказанного К.С. Льюисом ("Просто христианство". В первом разделе своей книги он выводит положение о том, что добро и зло объективно существующие категории потому что возникают у различных народов и не отличаются существенно. Далее следует доказательство того, что добро и зло объективно. А раз они оба объективны, тогда, должно быть, существуют и те, кто стоят «во главе» категорий – Бог и дьявол. Немного сказано о различии власти Бога и дьявола: добро – следствие божественной любви, зло – следствие гордыни.
Итак, с доказательством объективности существования добра я согласен. Но существование добра самого по себе не говорит о существовании Бога. Например, объективный (описывающий объективную реальность) закон всемирного тяготения, утверждающий что тела притягиваются друг другу с силой, пропорциональной массе, не доказывает этим самым существования Бога. Но в то же время очень многие связывают понятие добра с Богом. Попробую высказать предположение о том, как появилось добро и зло.
Но сначала, отмечу тот факт, что понятие добра эволюционировало с эволюцией человеческой цивилизации. Под «добром» я понимаю благожелательное отношение (подкрепляемое действиями) к окружающим. Скажем так: добро не может быть безотносительным. Добро всегда для кого-то, нет субъекта – нет добра. На первый взгляд, это положение легко опровергнуть – настоящая добродетель безкорыстна. Но если разобраться получше, то любая добродетель – направленна на что-то. Например, такая добродетель как храбрость – значительно увеличивает шансы на победу, добродетель верности религии - не даёт сбиться с пути, потерять ценности. Добродетель целомудрия – регулирует отношения между мужчинами и женщинами, что позволяет создавать стабильные семьи. Добродетель как функция (качество характера) преобразовывает обычного человека в члена коллектива (если это т.н. коллективные добродетели, т.е. регулирующе отношения в коллективе) или позволяет человеку справиться со своимим «внутренними демонами» (в случае личных добродетелей).