Владимир Ропшинов. «Князь механический».

Какой была бы история России, если бы революция в 1917 году не удалась?
Петроград 1922 года, столица победившей в мировой войне империи — место действия «Князя механического». Но никакого триумфа в городе не чувствуется. Петроград продувается ледяным ветром, полицейские цеппелины шарят прожекторами по его улицам, и, когда они висят над головами, горожане стараются не думать лишнего. Сам император Николай II давно покинул свою столицу: там ему мерещились поднявшиеся из могил расстрелянные им рабочие. Генералы строят заговор, в подземельях города готовится армия механических солдат, а охранка, политическая полиция, не предупредит об этом царя.
Страх, интриги и опасность, словно паутина, опутали Петроград. И лишь один человек — вернувшийся с японского фронта командир аэрокрейсерской эскадры князь Олег Романов — способен порвать паутину. Но кого спасет его подвиг?

Не особо люблю такие (псевдо)исторические книги, написанные столь занудным описательным языком, где живость проявляется только в редких диалогах, а уж если и они стилизованы под вечные «высокоблагородия» и прочую хрестоматийную гоголевщину-канцелярщину, то пиши «пропало» да выноси вердикт «скука смертная». «Князь механический» исключением не стал. Чувствовалось, что автору было интересно прежде всего историческое обрамление, стилизация под то время, а из-за дебютности и альтернативноисторичности у него вышло все так, будто ориентация шла исключительно на историковедов и ученых мужей, для которых целая куча сносок не имела никакого значения, а не на массовую публику. Исторический фон и стиль подпортили все удовольствие от неплохого сюжета, следить за которым, продираясь сквозь тонны нагроможденных описаний и названий, было нелегко. Реально спасали отличные иллюстрации к каждой главе и стихотворения, вот они запомнились больше всего, вкупе с редкими хорошими диалогами. Остальное же – занудный альтернативно-исторический экскурс с мифологическим элементом, ради которого, собственно, и дочиталось до конца, т.к. была интересна развязка. Пусть она не подкачала, послевкусие от книги все же больше негативное. Из нее мне было трудно вынести что-либо интересное для себя, какую-то пищу для ума. Не «мое» такое творчество, еще со школьной скамьи.

Идеологию трансгуманизма, красной нитью пересекающую книгу, я не то, чтобы поддерживаю, все-таки, целенаправленное изувечивание того, что нам дано природой, мне немного претит. Но вот то, что, если человек – ходячий зомби, без целей, без желаний, без смысла жизни, – внутри себя уже умер, а значит, вторично умереть (пусть и физически) уже не может, – это вполне здравая точка зрения, вложенная автором в уста одного из героев книги. Все дело в разнице «смертей».

Еще в «Князе механическом» имеется парочка неплохо выписанных параллелей с современным миром, что для описанных 1920-х годов – уже плюс. Наверное, политический аспект в целом и частностях больше всего сюда подходит. Все эти выступления в Думе напоминали сегодняшние дебаты какого-нибудь Жириновского или Митрофанова, когда ору много, толку – чуть, тем паче, что они явно были «по заказу сверху». Да и вся ситуация с кризисом выглядела, может, и не так злободневно, как было бы сегодня, но тоже приятного в ней мало. Ну и цеппелины, вечно за всем следящие и могущие применить оружие, – аналог беспилотников современных по функциональности. А, и аналог диктофона порадовал, хоть и не знаю, насколько он анахроничен, как-то не приходилось о них читать раньше.

И по финалу всей книги у меня сложилось впечатление, что очередной мифологический Ктулху грядет! Мардука к черту, а вот кальмарыч мозги запудрит русскому народу. Ну а так, революция после событий «Князя» неизбежна, нищета народа никуда не денется с «провалом» цеппелинов. Да и второе «воскресение кровавое», как бы иронично это название ни звучало, должно подтолкнуть. В общем, сплошная депреессуха, а не книга.